رسالت

در این وبلاگ ،اشعار و مطالب علمی و فرهنگی اینجانب آمده است .

رسالت

در این وبلاگ ،اشعار و مطالب علمی و فرهنگی اینجانب آمده است .

رسالت

به سایت شخصی اینجانب مراجعه شود
alirejali.ir

بایگانی

۱۰۲ مطلب در مرداد ۱۴۰۴ ثبت شده است

  • ۰
  • ۰

باسمه تعالی

داستان  اصحاب یس
 

به نام خداوند مهر و وفا
که بخشد به دل‌ها صفا و جلا


 

خدایی که از لطف بی‌انتها
به دل‌ها نشان داد راهِ رَجا


 

برآشفت ظلمت ز نور اله
که بخشید عفوی بر اهل گناه

 

 

پیمبر بفرمود : این ماجرا

بگویم که گردد جهان را صفا

 

 

بگو قصه‌ی قوم گمراه را
که بستند بر انبیا راه را

 

یکی شهر پر فتنه و شور و شر
ز دانش تهی، غافل از راهبر

 

 

فرستاد یزدان دو پیغام‌بر
که آیند و گویند، از دادگر

 

 

 

ولی قوم کذاب خارج ز دین
پذیرا نگردید راه یقین

 

 

 

ز طغیان و کفر و دروغ و فساد
نباشد پذیرای آن حق‌نهاد

 

 

دل افسرده گردد نبی در مقام

 بگوید: خدایا! نما انتقام

 

 

فرستاد یزدان امینی دگر
که آرد ز رحمت به مردم خبر

 

 

سه تن بهر ارشاد دعوت شدند
ز وحی الهی، به بعثت شدند

 

 

بگفتند ما را هدایت بلاغ
رهایی ز کبر و ز ظلم و نفاق

 

 

نخواهیم دنیا، نه جاه و مقام
رضای خدا هست ما را مرام

 

 

شما را به توحید دعوت کنیم
به راه نجات و عبادت کنیم

 

 

 ولی قوم کافر ز حق دور شد
به شومی گرفتار و مهجور شد

 

 

 لجاجت نمودند آن قوم خوار
به نکبت فتادند در روزگار

 

در این لحظه مردی ز پاکان دهر
که پاک آمد از بند و زشتی و شر

 

 

ندا داد با شور و سوزی درون

که این ره بود راه کفر و جنون

 

 

ره انبیا راه نیک شماست
رهی غیر آن بر شما نارواست

 

 

کتک خورد با چوب و سنگ و لگد
نبودش پناهی، نه یار و مدد

 

 

 

 ولی قوم، کشتند او را چو خصم
به شمشیر و تیر و به بند و ستم

 

 

 

در آن دم که جانش به جانان رسید
 ندا سوی یزدان چو فرمان رسید

 

 

درآ در بهشت خداوند خویش
که جاوید باشی به آرام بیش

 

 

ندانست آن قوم ناسازگار
که افتاد در خشم یزدان شکار

 

 

ز یز دان برآمد شراری عظیم
که گشتند در ظلمت و ترس و بیم

 

 

زمین گشت لرزان، هوا شد سیاه
برآمد شراری ز هر سو  نگاه

 

 

نه لشکر فرستاد بر سر، خدا
نه حاجت به فرّ و نه هیبت روا

 

 

 

به یکتای دادار دل کن سپار
که با مؤمنان است پیروز و یار

 

 

نگه کن! "رجالی" چه شد زور و زر
به یک دم فرو ریخت آن نام و فر

 

 

 

 

 

 

 

 


 

 

 

 

 

 

 

 

سراینده
دکتر علی رجالی 

  • علی رجالی
  • ۰
  • ۰

باسمه تعالی

منظومه «اصحاب یس»

در حال ویرایش

مقدمه:

داستان «اصحاب یس» از پرمعناترین و عبرت‌انگیزترین وقایع قرآنی است که در سوره مبارکه یس (آیات ۱۳ تا ۲۹) آمده است. در این واقعه، خداوند سرگذشت قومی را بیان می‌فرماید که پیامبران الهی را تکذیب کردند و با فرستاده‌ای از مردم خود، یعنی حبیب نجّار، نیز ستیز نمودند؛ و سرانجام به عقوبت الهی دچار شدند.

این سرگذشت نمونه‌ای از تقابل نور و ظلمت، ایمان و کفر، دعوت و انکار است؛ و نشان می‌دهد که چگونه یک نفر مؤمن، با دلی پر از یقین و زبانی سرشار از موعظه، در برابر قومی گمراه ایستادگی کرد و جان خویش را در راه خدا فدا ساخت و جاودان شد.

هدف از این سرایش منظوم، بازآفرینی این واقعه‌ی الهی در قالب شعر حماسی و عرفانی است؛ تا دل‌ها با آن پیوند یابند و جان‌ها از آن نور گیرند. این داستان منظوم در ۳۰۰ بیت و در قالب سه بخش تدوین شده و با وزن شاهنامه‌ای، لحنی استوار و زبانی ساده و شیوا، برای اهل دل و خرد سامان یافته است.

فهرست مطالب:

  1. مقدمه
    – اهمیت داستان اصحاب یس در قرآن
    – هدف سرایش منظومه
    – ویژگی‌های ساختاری شعر

  2. بخش اول: دعوت پیامبران و انکار قوم
    – اعزام دو پیامبر از سوی خدا
    – حمایت پیامبر سوم
    – طغیان قوم و تهدید به سنگسار
    – ظهور مؤمن آل یس (حبیب نجار)

  3. بخش دوم: ایمان حبیب نجار و شهادت او
    – دعوت مخلصانه حبیب نجار
    – برخورد قوم با او
    – شهادت و ورود او به بهشت
    – ندامت بی‌ثمر قوم

  4. بخش سوم: عذاب قوم و سرنوشت نهایی
    – صیحه آسمانی و هلاک قوم
    – عبرت‌های تاریخی و قرآنی
    – ستایش حبیب نجار و فرجام مؤمنان
    – تبیین پیام‌های اخلاقی و عرفانی

  5. خاتمه
    – دعای شاعر
    – یاد از انبیا و شهیدان راه حق
    – آموزه‌های ایمانی برای خواننده

بخش نخست: دعوت پیامبران و انکار مردم

بخش دوم: ایمان حبیب نجّار و شهادت

بخش سوم: عذاب قوم و سرنوشت مؤمن

بخش اول: دعوت الهی و پاسخ ناسپاسان 

به نام خداوند بخشنده مهر
که بر جان انسان بود رهنگهر
خدایی که از لطف بی‌انتها
فرستاد بر خلق، راه خدا
برآشفت ظلمت ز نور پیام
که آمد ز جانان، به قومی سلام
بفرمود: «ای احمد! این ماجرا
بگو تا شود نور بر دل فرا
بگو قصه‌ی قوم گمراه را
که بستند بر انبیا راه را
یکی شهر بود آن زمان پر غرور
به فتنه در افتاده، دور از شعور
فرستادم آنجا دو پیغام‌بر
که آیند و گویند، پیغام خیر
ولی قوم گفتند: «شما دروغ!
نه بر ما فرستاده گشتید، موک»
ز طغیان و کفر و دل سنگشان
نپذرفت آن آیت روشنان
به جان آمد از کفرشان مرد حق
فرستادم آن لحظه پیغام دَق
فرستادم آن سوی شهر آن زمان
سوم پیرو حق، پاسدار نشان
سه تن آمدند آن زمان سوی قوم
به حکمت، به رأفت، به صد صدق و شوم
بگفتند: «ما بنده‌ایم از خدای
فرستاده‌ایم از ره رهنمای
نه خواهیم زر، نه پناهی ز کس
همین است کار خدای جَلَس
شما را به توحید دعوت کنیم
به راه نجات و کرامت بریم»
ولی قوم نادان بگفتند سخت
که «شوم آمدید و نباشد بخت
اگر دست از این سخن برمدار
شوید در هلاک و فتید از کنار
بسوزیم جان و تنت را به سنگ
به خاک افکنیمت به نفرت و ننگ»

بخش دوم: حبیب نجار و تجلی ایمان

در این لحظه مردی ز پاکان دهر
که پاک آمد از بند و زشتی و زهر
ز جانب سوی شهر دوان شد چنان
که جانش فدای پیام خدای
ندا داد با شور و فریاد خوش
که «ای قوم! باشید هوشیار و کش
پی انبیا روید، راه شماست
که هدایت ز گفتارشان با شماست
نه زر می‌طلبند و نه سود و زور
خدا را شناسید، ای نیکجور
که آن کس که جانم بدو شد پدید
سزد تا پرستیده گردد، امید
مرا نیز سوی خدا راه هست
دل و جانم از مهر او گشته مست
مگر شرک با او سزد؟ ای ستم!
ز این شرک توبه کنید از نَدم
به یکتای جانان دهید اعتراف
مگر رسته گردید از درد و خاف
گمان می‌کنید این پیام آوران
دروغ‌اند؟ نه! این نه راه کسان
که داناست پروردگارم به کار
اگرم در عذاب افکند، بی‌قرار
نه از غیر او دارم امن و نجات
ز او خواهم ایمن شدن در هجات»
ولی قوم او را به شمشیر و تیر
گرفتند و بستند بر وی ز غیر
به سنگ و به نیزه زدند آن عزیز
که جانش ز تن رفت و گشتش ستیز
در آن دم که جانش به جانان رسید
ندا آمدش: «ای برومند، امید!
درآ در بهشت خداوند خویش
که جاوید باشی به آرام و بیش»
نگه کرد با مهر سوی قماش
بگفتا: «کجایید ای قوم پاش
کجایید تا حال من بشنوید
که پروردگارم مرا بخشود
مرا داد عزت، مرا داد مهر
ولی قوم من ماند در راه زهر
کجایید ای مردمم، غافلان!
که دیدم خدا را، نه آن باطلان»

بخش سوم: عذاب قوم و سرنوشت ابدی 

ندانست آن قوم ناسازگار
که افتاد در خشم یزدان شکار
به یک صیحه آمد ز بالا فروغ
که گردید بر شهرشان شب، دروغ
زمین گشت لرزان، هوا پر ز دود
به آتش بسوختند آن قوم سود
نه لشکر فرستاد بر سر، خدا
نه حاجت به فرّ و نه هیبت روا
یکی بانگ آمد، بسوزاندشان
به نفرین عالم، بیفکندشان
فغان و فریاد و فغان نماند
که جز خاک و جز ننگ جان نماند
نگه کن! چه شد آن همه زور و زر
که ماندند در قهر پروردگار
نبودند جز مردمی سرکش و پست
که رحمت نخواستند و بگذاشتند دست
بگفتا خداوند در وحی خویش
که «آه از چنین قوم نادان و بیش!
نیامد رسولی ز پیش شما
که ننمود خوی را به طنز و هجا
فریاد رحمت نپذرفتند
به کفر و طغیان، جان بسوختند»
کنون ای عزیز، از پیام این حدیث
بگیر آگهی و مشو مرد خسیس
که دعوت ز حق را مسخر مکن
دل و جان ز کفر و هوس برکن
به یکتای دادار ایمان بیار
که با مؤمنان است پیروزی و یار
ز حبیب نجار بگیر این نشان
که شد جان فدای خدای جهان
ندارد جز این پند، دیگر ثمر
به درگاه یزدان شود جان چو زر

۱. به نام خداوند بخشنده مهر

که بر جان ما هست آرام و قهر
۲. خدایی که جان آفرید و نَماز
به دل داده امید و فریاد و راز
۳. ز قدرت پدید آمد افلاک پاک
زمین شد به احسان او سبز و خاک
۴. فرستاد بر قوم نادان پیام
که بیدار گردند از خواب خام
۵. بفرمود: «ای احمد، این ماجرا
بگو تا شود نور بر دل فرا
۶. بگو قصه‌ی آن گروه خسیس
که بستند راه رسولانِ بیس
۷. یکی شهر بود آن زمان پر غرور
به ظلم و گنه گشته از حق نفور
۸. فرستادم آنجا دو مرد شفیق
که بودند آگه ز دانش، عمیق
۹. پیام‌آورانی به سوی نجات
ز وحی خداوند، با صد ثبات
۱۰. بگفتند: «ما بنده‌ایم از خدای
که بر ما فرستاده راه رَدای
۱۱. نه خواهیم زر، نه ز دنیا پناه
همین است فرمان حق، روشن راه
۱۲. شما را به توحید دعوت کنیم
به راه سعادت هدایت کنیم»
۱۳. ولی قوم گفتند: «نه، ای دغل!
شما نیستید از خداوند، دل
۱۴. شما آدمید و فریبنده‌اید
نه پیغام‌بر، بلکه گم‌زده‌اید»
۱۵. ز کفر و عناد و دل سنگشان
نپذرفت آن مژده‌ی نیکشان
۱۶. به طغیان و عصیان شدند استوار
به روی نبی بستند آن راه کار
۱۷. فرستادم آن لحظه یاری دگر
سومی آمد از سوی داد و هنر
۱۸. بگفتند هر سه: «خداییم ما
که دارد به دستش سرای شما
۱۹. فرستاده گشتیم تا بشنوید
و از ظلمت جهل بیرون روید»
۲۰. ولی قوم بدکیش گفتند سخت
که «آمد شُمایان به ما شور و سخت
۲۱. شمایید شوم و بلای بزرگ
که آورد بر ما غم و رنج و مرگ
۲۲. اگر باز این گفت بر لب شود
به سنگ و عذاب‌ات سزاست، رود»
۲۳. بگفتند: «شومی ز کردار تست
نه ما، بل که نفسِ بد و کارِ پَست
۲۴. چنین است رسم شما سرکشان
که مسخر نمایید پیغمبران
۲۵. نترسید از داور روز حساب؟
نلرزید از آتش آن عذاب؟»
۲۶. بگفتند آن قوم بدخو، «برو!
که ما را نباشد، ز حق آرزو
۲۷. جز این، که شما را کنیم از میان
و راحت شویم از ره آسمان»
۲۸. در این دم یکی مرد پر مهر و پاک
ز جانب سوی شهر آمد چو خاک
۲۹. دوید آن نکوکار، با جانِ خویش
که گردد مددکار آن راه‌کیش
۳۰. ندا داد: «ای قوم نادان و کور!
چرا رو ز حق کرده‌اید نفور؟
۳۱. شنیدید گفتار آن نیک‌بخت
که خوانندتان سوی آرام و رخت
۳۲. نه زر می‌طلبند و نه سود و زور
به توحید خوانندتان ای غرور!
۳۳. بپرستید آن کس که جان آفرید
که بی‌آفرید او به جان کس ندید
۳۴. مرا آفرید و مرا راه داد
خدایی که بر بندگان داد و داد
۳۵. چرا غیر او را پرستش کنید؟
چرا بر دل خویش ظلمت تنید؟
۳۶. به یکتای دانا سپارید دل
که با اوست راهی به نور و عمل
۳۷. نه از غیر او دارم ایمن، نه کس
نجاتم دهد جز خدای هُرَس
۳۸. اگر کافرم دارد او در عذاب
نگویم که «یارا، ندارم گناه!»
۳۹. گناه است شرک و هراس از خدا
که نشناخت جان را خدای جزا
۴۰. شنیدم که در پیش داور، حساب
نگردد ز جز راه حق کامیاب
۴۱. مرا گر نبخشاید او، نیست کس
که بخشد دلم را ز تیر و قفس
۴۲. و من نیستم بنده‌ای پر ستم
نه کردم بر او شرک و کفر و ندم
۴۳. چرا بر نبیان حق، این جفا؟
چرا بسته‌اید آن درِ هدایت، چرا؟
۴۴. بدو جان سپارید و جان یابید
که با ظلم و کفر، ایمنی نیابید»
۴۵. ولی قوم کافر چو بشنید گفت
به تیغ و به شمشیر بستند خفت
۴۶. بزدندش از قهر و نادانی و زور
نه ترسی، نه مهری، نه روزی ز دور
۴۷. به سنگ و به دشنه زدند آن عزیز
که شد جان او سوی حق رست‌خیز
۴۸. به آن دم که جان از تنش رفت پاک
ندا آمد از حضرت پاک‌ناک
۴۹. «درآ در بهشتم، ای مرد نور!
که شد رسته‌ای از هراس و فتور»
۵۰. ندا کرد: «کاش این سخن بشنوند
که جانم به درگاه پاکان فشاند
۵۱. خدایی که آمرزشم را رواست
به من عزت و مهر خود را سزاست
۵۲. مرا کرد از جمله‌ی پاک‌روان
مرا داشت در خلوت خویش، روان
۵۳. ولی قوم من در هلاک آمدند
به تیر و جفا جان پاکم زدند
۵۴. ندانستند فضل و کرم را، هَیاه!
که گشتند در ظلمت و تیرگاه
۵۵. مبادا کسی در ره کافران
که باشد به طغیان و ظلمت دوان
۵۶. ببینید ای مردم جان‌گزای
چه باشد سرانجام اهل خدای
۵۷. یکی جان فدا کرد و جاوید شد
و قومی ز ظلمت به نابود شد»
۵۸. خداوند فرمود: «به قومی چنین
نه لشکر فرستاد بر سر زمین
۵۹. نه حاجت به فر و به قهر و کمند
که یک صیحه بر سر فرستاد بند
۶۰. همان بانگ کافی شد آن قوم را
که بستند راه و بریدند پا
۶۱. فرو ریخت بر سر، عذاب کبیر
شدند از جهان بی‌نشانه و تیر
۶۲. نه از ملک‌شان ماند چیزی به جای
نه از قوم ناساز و بدخو، نوای
۶۳. بگفت آن خداوند: «ای واژگون!
چه شد آن ستمگر، چه شد آن فزون؟
۶۴. نیامد رسولی به نزد شما
که مسخر نکردید او را، هجا؟
۶۵. نبوده‌ست پیغامبری نزدتان
که خندید و راندید آن را، نهان
۶۶. به حق کفر ورزید، نادان شدید
به نادانی و ظلم، خندان شدید
۶۷. کنون مانده‌اید از نجات و نجات
که باشد شما را جز این، سر فَتات؟
۶۸. چو دیدید نور خدا را ز دور
نبستید بر خود درای حضور
۶۹. بریدید ز فضل و احسان و مهر
شدید از گنه‌کاریانِ زهر»
۷۰. کنون بشنو ای بنده‌ی با ادب
به یکتای دانا برآور طلب
۷۱. مشو مسخر انبیا ای شقی
که گردد ز طغیان، دل تو شقی
۷۲. بگیر این سخن را چو جان در کنار
به راه خدا باش، ای بنده‌یار
۷۳. که باشد نجات از ره آسمان
ز گفتار پیغمبرانِ زمان
۷۴. ز کردار حبیب نجار بین
که شد رسته از رنج و سختی و کین
۷۵. فدا کرد جانش به راه خدا
که باشد فدای خدای بقا
۷۶. و قومش در آتش فرو رفته‌اند
به دوزخ ره بدعت آموخته‌اند
۷۷. چه شد آن همه شور و مال و نژاد؟
چه ماند از ایشان جز آه و فساد؟
۷۸. به حکمت، به علم، به نور و نجات
به یکتای یزدان برآر التمات
۷۹. بپرهیز از ظلم و نادانی و جهل
مشو غافل از مرگ و آن روز سهل
۸۰. بگیر از خدا نور ایمان و مهر
که بخشنده است و کریم و سپهر
۸۱. رسولان، فرستاد از راه حق
که مردم رهد از گنه‌کار و دق
۸۲. ولی کافران گوش دل را ببست
به طغیان و عصیان، گرفتند دست
۸۳. کنون شد مثال اصحاب یس
به تاریخ، نامی چو تابنده کس
۸۴. و عبرت شود هرکه بشنود به گوش
که آن راه ظلمت بود بی‌خروش
۸۵. تو باش از کسانی که جان را ز پاک
کنی وقف حق و شوی بی‌هلاک
۸۶. خداوند را بنده‌ای باش راست
که پاداش او جاودانی و کاست
۸۷. مشو همچو آن قوم نادان و کور
که کردند انبیا را به زور
۸۸. که دنیا گذرگاه و عمر اندک است
بقا نزد جانان، همان ملک است
۸۹. چو رفتی به راه خداوندگار
شود جان تو در امان و بهار
۹۰. از این قصه آموز پند و خرد
که هرکس به یزدان کند دل، برد
۹۱. ز حبیب نجار بگیر این نشان
که جاوید شد در بهشتِ جهان
۹۲. اگر بنده‌ای باش چون آن عزیز
رهد جان تو ز آتش خشم و تیز
۹۳. در این قصه عبرت بسی آمده
که جان‌ها ز آن پر ز نور آمده
۹۴. به گفتار حق باش و آرام‌دل
به تقوا و ایمان، بُرّان عمل
۹۵. خداوند یکتا نگهدار تو
که سازد دلت را پر از آرزو
۹۶. به پایان رسد قصه‌ی اهل یس
که باشد مثال حقیقت به کس
۹۷. و هر کس پذیرد ره نیک‌بخت
برد سوی رضوان و آرام و رخت
۹۸. ز طغیان بپرهیز و از کفر نیز
که گردد دل و جان تو بی‌گریز
۹۹. به یکتای جان آفرین سر بسای
که راه نجات است در این سرای
۱۰۰. بر اهل خداوند رحمت ببار
بر انبیا، نور و مهر و بهار

۱۰۱. بیاور دلت را به بازار دین

که آن جا نیابی نه بیم و نه کین
۱۰۲. بزن جام جان از می آسمان
که مستی دهد دل به عشق و نشان
۱۰۳. نگر قصه‌ی مرد با مهر و نور
که جان داد در راه فرمان و زور
۱۰۴. حبیب نجاری که از اهل درد
به ایمان شد آراسته، مرد مرد
۱۰۵. شنید آن خروش نبی را ز دور
به دل یافت از مهر یزدان سرور
۱۰۶. دوان دوان آمد سوی قوم خود
که گوید ز نور خدا، راه و دود
۱۰۷. ندا داد با سوز و اشک و نوا
که «ای قوم! ترک کنید این جفا
۱۰۸. شنیدید گفتار پاکان دین؟
چرا می‌گریزید از راه بین؟
۱۰۹. پی انبیا روید، خیر شماست
که آن راه، راه نجات و نواست
۱۱۰. نه مزد از شما خواست آن سروران
که باشند روشن دلان، رهبران
۱۱۱. پرستش سزاوار یکتاست و بس
نه آن بت، نه سنگ، نه مهر و قفس
۱۱۲. خدایی که جان آفرید و امید
مرا داد و از مهر اویم پدید
۱۱۳. مگر جز خدای جهان داوری؟
که داناست بر بندگان سروری
۱۱۴. نباشد پناهی بجز نام او
که بخشنده‌ی مهر و آرام او
۱۱۵. اگر من کنم شرک، باشد گناه
نگیرد دگر کس مرا در پناه
۱۱۶. از او می‌هراسم، از او می‌برم
دل از غیر او پاک و روشن کنم
۱۱۷. چرا کافر آمد دل و جانتان؟
چرا بسته شد چشم و ایمانتان؟
۱۱۸. به انبیا تهمت زدید ای غرور
کجا رفت از شما عقل و نور؟
۱۱۹. اگر راست گویند، پی‌روی کنید
به فطرت رجوعی به دروی کنید
۱۲۰. نپندارم این قوم، گوش و دلند
که بر ظلمت و جهل، مایل‌دلند
۱۲۱. دریغا که این قوم، غافل بُدند
ز دعوت همه در تعلل بُدند
۱۲۲. بگفتند با خشم و بانگ و ستیز
که «خامش شو ای مرد بی‌چیز و خیز!
۱۲۳. تو را سنگساریم اگر دم زنی
به قتلت کنیم از ره دشمنی»
۱۲۴. حبیب آن زمان جان سپرد از جفا
به جان رفت سوی خدای وفا
۱۲۵. ندا آمدش از خدای کریم
که «ای بنده‌ی پاک و روشن، مقیم!
۱۲۶. درآ در بهشتم، ببر شاد زی
که گشتی ز اهل وفا و رضی»
۱۲۷. چو دید آن کرامت، ز جان ندا
برآورد کز شوق جانم فدا
۱۲۸. بگفتا: «کجایید ای قوم من؟
که بخشید پروردگارم سخن
۱۲۹. مرا کرد آمرز و برتر نمود
به من عزت از فضل خود داده بود
۱۳۰. ولی قوم من کور و غافل بُدند
ز حق روی گردان و باطل بُدند
۱۳۱. ندانستند قدر خدای منیر
که با کفر گشتند در خاک، پیر
۱۳۲. به جانم قسم گر شنیدند حال
بدانند پایان ظلم و ضلال
۱۳۳. ولی چشمشان بسته بر نور بود
دل از مهر و احسان پر دور بود
۱۳۴. گرفتند مرا به زخم زبان
به تیغ و به سنگ، آن گروه نهان
۱۳۵. ندیدند آن نور ایمان مرا
که یزدان نگه داشت جان مرا
۱۳۶. کنون من به فردوس، مهمان او
ز قرب خدایم دل و جان فرو
۱۳۷. ولی قوم من در هلاکت فتاد
به قهر خداوند، در باد و باد
۱۳۸. چه حاصل شد از کفر و پیمان شکستن؟
چه آوردشان جز خروش و گسستن؟
۱۳۹. مبادا کسی چون منادی شود
که در بین کوران، فسادی شود
۱۴۰. دلم خون شد از نادانی شما
که سوزاند جان مرا بی‌خطا
۱۴۱. بگفتند و بستند بر من رهی
که جانم رود از تن بی‌پناهی
۱۴۲. ندانستند از نور این راه پاک
که روشن شود جان ز یزدان، چاک
۱۴۳. به جان افکندندم و شد شهادت
مرا راه و رسم وفا و سعادت
۱۴۴. خوشا آن کسی کو به جانان رسید
به عفو خداوند سبحان رسید
۱۴۵. کنون در بهشتم، در آرام خُلد
دلم شاد از مهر و از نور و گُلد
۱۴۶. ولی قوم من گشت در خون و خاک
به نفرین بماندند چون قوم هلاک
۱۴۷. چو رفتند در ظلم و فتنه و زور
گرفتند آتش، نه آن نور و سور
۱۴۸. در این ماجرا عبرت است ای پسر
که باشی ز یزدان طلب‌کار در
۱۴۹. مشو همچو آن قوم غافل ز حق
که گشتند در قهر داور، ورق
۱۵۰. به جان گر بدانی وفادار کیست
بدانی که یزدان غفار بیست
۱۵۱. بگیر این سخن را به دل، ای عزیز!
که باشد ز حق راه نور و گریز
۱۵۲. نگر آن جماعت که ناساز شد
به قهر خداوند، همباز شد
۱۵۳. به آتش بسوختند بی بانگ و بیم
به صیحه فرو رفتند در درد و تیم
۱۵۴. نماند از برای‌شان نام و نشان
جز آن لعنتی در دلِ کائنات
۱۵۵. خداوند بگفتا: «ندادم سپاه
که بندم کند خصم را در قفاه
۱۵۶. یکی بانگ کافی شد از آسمان
که شد قوم کافر فنا در زمان
۱۵۷. نه حاجت به تیر و نه شمشیر بود
نه لشکر، نه خشم و نه تقصیر بود
۱۵۸. همان صیحه زد، ریشه‌شان را برید
که قهر خداوند جاوید دید
۱۵۹. کنون مانده نامی ز آن قوم پست
که بردند در ظلمتِ جهل دست
۱۶۰. نه جا، نه مقام، نه مالی به جا
که ماندند در ننگ و نفرین خدا
۱۶۱. بگفتا خداوند: «ای وای خلق!
چه شد آن دل و دین، چه شد آن عِلق؟
۱۶۲. چرا مسخر کردی پیامم؟ بگو!
چه حاصل شد از کفر و ننگ و عدو؟
۱۶۳. نیامد به نزد شما هر نبی
که خندید بر او کسی چون شقی؟
۱۶۴. چه حاصل ز طغیان و بازی و خفت؟
چه آورد بر جانتان جز شکست؟
۱۶۵. به آیین پیغمبران پشت کردید
به تلبیس شیطان، سرشت کردید
۱۶۶. شد آن قوم در لحظه نابود و گم
که بستند بر رحمت حق، در و خم
۱۶۷. بگفتا خداوند رحمان و داد
که رحمت فرستم، نبینید ز یاد
۱۶۸. ولی کور دل، چشم نورم ندید
به جهل و گنه، ظلم را آفرید
۱۶۹. کنون عبرتی باش از آن ماجرا
که باشی در این راه، اهل وفا
۱۷۰. چو مردانِ پاکی ز حق یاب باش
ز تاریکی و ظلمت و خواب باش
۱۷۱. مشو غافل از مرگ و سرای جان
که دنیا گذرگاه و آن جا نشان
۱۷۲. تو گر بر خدای یکتا رو آری
نجاتی ز آتش به فردا بباری
۱۷۳. چو حبیب آن شهید وفا شو عزیز
که بخشید جان را به راه تمیز
۱۷۴. به پایان رسد قصه‌ی آن نبی
که جان داد در راه حق، بی‌غبی
۱۷۵. کنون این سخن در دلت نقش بند
که باشی ز اهل نجات و بلند
۱۷۶. نبینی به جز راه ایمان نجات
مشو در ره کفر و خُسر و فَتات
۱۷۷. تو بنده خدا باش و بند و صبور
که یابد دل از او نجات و سرور
۱۷۸. اگر جان دهی در ره آن ولی
ببینی ز فضلش نجات و علی
۱۷۹. کنون راه روشن به تو بنمودم
تو را سوی یزدان کنون خواندم
۱۸۰. ببر جان و دل در مسیر یقین
که باشی ز اهل کرامت، نگین
۱۸۱. نترس از سر قهر داور، اگر
به بندگی آیی شوی چون گهر
۱۸۲. چه نیکوست مردی به ایمان و دین
که باشد ره او، ره اهل یقین
۱۸۳. حبیب آن شهید وفادار مرد
به فردوس رفت و ز فتنه نبرد
۱۸۴. و قومش فرو رفت در خاک و خون
به طغیان رسیدند در قهر و شون
۱۸۵. ز کردار آن قوم کافر ببین
که شد سوزشان دوزخ آتشین
۱۸۶. به گفتار حق دل سپار و نجوی
که باشد تو را رهبر و رهنمای
۱۸۷. ز انبیا نشان گیر و از اهل مهر
که باشند رهرو به سوی سپهر
۱۸۸. چه زیباست مرگ در آن راه حق
که سازد دل از بند و طغیان، شق
۱۸۹. چو حبیب جان در ره دوست داد
به نزد خداوند شد نیک‌بَاد
۱۹۰. تو نیز ای برادر ز جان و خرد
بکوشی که باشی در این راه مرد
۱۹۱. نماند به عالم نشان از گنه
که شد ره به فردوس، مرد ره
۱۹۲. در این قصه پند است و عبرت بسی
که بیدار گردد ز غفلت کسی
۱۹۳. تو پند پذیر و مشو سرکش و
که باشی در آن سوی درگاه خوش
۱۹۴. بر اهل وفا باد رحمت ز حق
بر اهل هدی باشد آرام و شق
۱۹۵. ز کردار حبیب نجار ببین
که شد جان‌فدا و بهشتش یقین
۱۹۶. درود بر شهیدان پاک سرشت
که باشند از اهل عرفان و بهشت
۱۹۷. بر انبیا نور باد و سلام
که آوردند خلق را از ظلام
۱۹۸. ز گفتارشان راه ایمان گشاد
جهان را به توحید و تقوا نهاد
۱۹۹. به پایان رسد قصه‌ی اهل یس
که باشد چراغی به هر دیده‌رس
۲۰۰. ز جان قدر دان این سخن‌های ناب
که باشد تو را مهر حق در حساب

 

۲۰۱. جهان آن نباشد که ماند به تو

که چون سایه گردد سرانجام، نو
۲۰۲. ز کردار اهل یس آموز مهر
که بستند بر ظلمتِ نفس، کِهر
۲۰۳. یکی مرد جان داد و شد جاودان
چو خورشید در عرش نور و اذان
۲۰۴. یکی قوم کافر به طغیان و قهر
فرو رفت در لُجّه‌ی ظلم و زهر
۲۰۵. از این قصه باید تو پند آورى
که با اهل تقوا کنی داوری
۲۰۶. مشو غافل از مرگ و دار فنا
که گردد در آن روز اعمال، عَنا
۲۰۷. بترس از حساب و ز میزان و شر
که باشد به هر لحظه، داور حذر
۲۰۸. خدایی که آگاه بر رازهاست
جهان را به تدبیر و حکمت، شِکَست
۲۰۹. نهان و عیان بر نظرگاه اوست
همه خلق و افلاک در راه اوست
۲۱۰. چه پنهان کنی ای گنهکار روز
که فردا شود در دلت عجز و سوز
۲۱۱. ز کردار بد شرم باید تو را
که فردا نماند جز آه و جُزا
۲۱۲. بر این قصه بنگر، به دل بین و گوش
که هر جا که رفتی، نمانَد خروش
۲۱۳. چو ایمان نگیری، بمانی به درد
شود ملک دنیا چو باد نبرد
۲۱۴. نه جاوید ماند ز دنیا نشان
نه باقی بود مال و فرزند و جان
۲۱۵. مگر آن که در راه تقوا شوی
به پاکی و اخلاص بینا شوی
۲۱۶. که فردا شود فخر تو در بهشت
اگر در ره یزدان شوی سرنوشت
۲۱۷. ز گفتار قرآن بیاموز نور
که باشد کتاب خداوند دور
۲۱۸. در این قصه یابد دل آگاه پند
که نیکوست از حق پذیرش بلند
۲۱۹. به پیغام وحی استوارش بمان
که گردد ز این نور، جانت روان
۲۲۰. چرا در دل خویش جایی دهی
به شیطان و وسواس و اندوه و کی؟
۲۲۱. اگر رهبر تو خداوند شد
ز دل بند شیطان گشوده شود
۲۲۲. بپرهیز از کفر و بدخواهی‌ات
که در قعر دوزخ شود راهی‌ات
۲۲۳. به دل گر چراغ خدا افروزی
شود هر ره ظلمت ز تو بی‌سوزی
۲۲۴. بترس از عذاب خداوند قهر
که تیره کند جانت از بیم و زهر
۲۲۵. چه بسیار قوم ستمگر شدند
که از قهر داور، پراکنده‌اند
۲۲۶. ز عاد و ثمود و ز فرعون دون
نگردد دلت نرم؟ چرا، ای فسون؟
۲۲۷. نخواندی کتاب خداوند پاک؟
ندیدی که شد قوم کفر هلاک؟
۲۲۸. در آیات یزدان ببین نور حق
که باشد هدایت به دل‌های شق
۲۲۹. در آن قوم کافر، به جان نگر
که چون شد فناشان به قهر پدر
۲۳۰. همان قوم یس بود و آن اهل زور
که بستند دل را به عصیان و شور
۲۳۱. نماند از برای‌شان جز عتاب
که رفتند از این خاک بی‌شک و تاب
۲۳۲. به سنگ و به آتش، به قهر خدا
به یک بانگ رفتند در بی‌نوا
۲۳۳. چه حاصل ز کفر و ز طغیان و جهل؟
که ماند از برای‌شان قهر و وهل
۲۳۴. اگر خواهی از ظلمت دل رهی
به قرآن و ایمان کنی آگهی
۲۳۵. بر این قصه بنگر، دل آگاه کن
وگر نه، شوی خصم و کوتاه کن
۲۳۶. مبادا شوی چون اصحاب یس
که گمراه گشتند ز راه نفس
۲۳۷. بترس از خدای سرافراز مهر
که او بر خلایق رساند سپهر
۲۳۸. و گر راه قرآن، نگیری به دل
شوی غرق در جهل و تیره عمل
۲۳۹. به فرمان داور، جهان شد پدید
خدایی که بر خلق، احسان رسید
۲۴۰. بترس از قیامت، ز روز جزا
که آن جا نماند کسی بی‌عَنا
۲۴۱. در آن روز گوید گنهکار مرد
که «ای کاش با اهل تقوا ببرد
۲۴۲. ندانستم آن روز را حق بُوَد
که جان را به آتش سزا بُوَد
۲۴۳. چرا پند یزدان ندانستم؟ آه!
که افتادم امروز در قعر گاه
۲۴۴. مرا دوستی‌ها به دنیا گرفت
که اندیشه از راه عقبی گرفت
۲۴۵. شفیعی نماند مرا در کنار
نه دستی، نه یاری، نه روشن‌نگار»
۲۴۶. بترس از عذاب خداوند جان
که باشد سزاوار آن ظالمان
۲۴۷. ز دنیا مگیر آرزو و غرور
که گردد به یک دم، همه بی‌سرور
۲۴۸. نگر قصه‌ی اصحاب یس به جان
که هر جا جفا بود، آن جا فغان
۲۴۹. حبیب خدا شد سرافراز مرد
که در راه دین، جان خود را سپرد
۲۵۰. و قومش به قهر خدا سوختند
ز نور ولایت، فرو مُردند
۲۵۱. چه نیکوست مردی چو آن نیک‌نام
که شد جاودان در بهشت و مقام
۲۵۲. از او یاد ماند و ز قومش ننگ
که گم شد همه فخرشان در درنگ
۲۵۳. بخوان این سخن را به شب‌های راز
به امید روز نجات و نیاز
۲۵۴. به جان پیروی کن ز اهل خدا
که با حق رود مرد اهل وفا
۲۵۵. دلت را بیارای با مهر و نور
که باشی در آن منزل پر سرور
۲۵۶. به پایان رسد قصه‌ی پر شرف
که آورد بر جان تو نور و الف
۲۵۷. اگر جان سپاری به راه نبی
رهد جان تو ز آتش و ظلم و بی
۲۵۸. در این قصه باشد هزاران پیام
که جانت شود پر ز عطر و مرام
۲۵۹. تو بنده‌ی رب باش و دل را بتاب
ز هر ظلم و طغیان و از روی خواب
۲۶۰. اگر مرد میدان ایمان شوی
به جانان خدای جهان، خو شوی
۲۶۱. مشو همچو آن قوم طغیان‌گر
که گشتند بی‌نام در خاک و شر
۲۶۲. بگیر این سخن را چو جان، ای عزیز!
که باشی ز اهل صفا و تمیز
۲۶۳. ز حُبّ خداوند، دل روشن است
که مهرش به دل‌های مؤمن، تن است
۲۶۴. به امید آن‌که شوی رستگار
بر این راه، ای دوست، باش استوار
۲۶۵. به پایان رسید این پیام و سخن
که باشد رهت سوی نور و مَنَن
۲۶۶. به جانان درآ، ترک ظلمت بکن
که باشی ز اهل صفا، مرد کن
۲۶۷. به توفیق حق، ختم این قصه شد
به امید یزدان، دل آسوده شد
۲۶۸. سلام و درود بر حبیب وفا
که جان داد در راه مهر خدا
۲۶۹. و بر آن رسولان حق آفرین
که با صبر گفتند بر قوم دین
۲۷۰. به پایان رسد قصه‌ی اصحاب یس
که ماند از آن بر دل اهل نفس
۲۷۱. ز گفتارشان راه توحید یاب
که گردد ز تقوا، دلت خوش‌کِتاب
۲۷۲. و هر جا که ظلمت شود در زمین
تو باشی به نور خداوند، بین
۲۷۳. به پایان رسید این سرود خدا
که باشد رهت سوی نور و صفا
۲۷۴. مبادا که باشی ز اهل ستم
که گردد ز عصیان، دلت پر نَدم
۲۷۵. وگر چون حبیب وفادار شوی
به درگاه یزدان سزاوار شوی
۲۷۶. تو را در بهشت برین جا دهند
ز احسان خدا، تو را پا دهند
۲۷۷. چو این قصه بر جان تو نقش بست
بشو بندگی را چو خورشید، مست
۲۷۸. بخوان با دل پاک و اخلاص و مهر
که باشی در این راه، اهل سپهر
۲۷۹. خدایا به جانم تو توفیق ده
که باشم به درگاه تو، راست‌ره
۲۸۰. مرا از خطاها، جدا کن به مهر
که گردم ز نور تو، سر فرا سپهر
۲۸۱. تو بخشنده‌ای، ای خدای کریم!
نگاه‌ام مکن از گناهان، سَکیم
۲۸۲. به درگاه تو جان خود می‌نهم
به توحید و تقوا، به تو می‌دهم
۲۸۳. و ختم سخن باد بر اهل دین
که باشند در راه حق، راست‌بین
۲۸۴. به جان و به دل پیرو قرآن شو
ز اهل یقین، اهل عرفان شو
۲۸۵. بپرهیز از نفس دون و غرور
که دوزخ بُوَد بهر آن راه دور
۲۸۶. و ختم سخن باد با نور و عشق
به درگاه آن آفریننده مشک
۲۸۷. درود خدا بر رسولان پاک
که آوردند دل را ز تاریک خاک
۲۸۸. ز نور خداوند یکتاست دین
که باشد ره ما سوی آخرین
۲۸۹. اگر گمرهی باشدت در دل است
به ایمان و تقوا دلت حاصل است
۲۹۰. و گر خالصی در ره حق شوی
ز دنیا و عقبی مبرک شوی
۲۹۱. نثار درودم بر اهل صفا
که بودند در راه مهر و وفا
۲۹۲. حبیب خداوند و آن رهنمای
که جان داد در پیش آن کبریا
۲۹۳. درود خدا بر همه انبیا
که آوردند نور و عقل و ندا
۲۹۴. در این قصه پند است و صد آگهی
که باشی به تقوا، دلت روشنی
۲۹۵. کنون ای برادر، تو بیدار باش
ز ظلمت، سوی نور بسیار باش
۲۹۶. در این قصه یابی ره رستگار
که باشد به جان تو آرام و یار
۲۹۷. به پایان رسد این سرود حبیب
که باشد به اهل وفا، نعم نصیب
۲۹۸. سلام و درود خدا بر نبی
که فرمود این قصه‌ی پر غبی
۲۹۹. به امید رحمت، به لطف و رضا
سپا‌ری دل و جان به راه خدا
۳۰۰. تو بنده خدا باش و بر ما ببخش
که شد ختم گفتار در مهر و بخش

نتیجه‌گیری منظومه «اصحاب یس» 

داستان اصحاب یس، روایتی کوتاه اما ژرف از سیر ایمان و کفر، دعوت و انکار، و پاداش و عقوبت الهی است. در این داستان، سه پیام‌آور الهی به شهری گسیل می‌شوند تا مردم آن را به توحید و پرستش خدای یکتا دعوت کنند. با وجود معجزه و صداقت پیامبران، مردم طغیان می‌کنند و تهدید به قتل و سنگسار می‌نمایند.

در اوج این ستیز، مردی مؤمن – حبیب نجّار – با شجاعتی وصف‌ناپذیر، به یاری پیامبران می‌شتابد و قوم خود را با استدلال و موعظه به سوی حق فرا می‌خواند. اما او نیز مورد خشم و قهر قوم قرار گرفته، به شهادت می‌رسد و در لحظه جان دادن، نوای رضایت از خداوند سر می‌دهد:
«یٰلَیْتَ قَوْمِی یَعْلَمُونَ»

سرانجام، صیحه‌ای آسمانی قوم را نابود می‌سازد، بی آن‌که خداوند نیاز به لشکری داشته باشد؛ و این ماجرا سرمشقی جاودانه برای اهل ایمان و بیداری می‌گردد.

این منظومه، تصویری از دو جبهه دائمی در تاریخ بشر ترسیم می‌کند:
۱. جبهه هدایت و ایمان، که همواره از سوی پیامبران و مردان حق چون حبیب نجار پشتیبانی شده است.
۲. جبهه کفر و عناد، که با غرور، لجاجت، و جهل، در برابر دعوت الهی ایستاده و سرانجامی جز هلاکت نداشته است.

عبرت بزرگ این روایت آن است که حق همواره پیروز است، گرچه در ظاهر شکست‌خورده و مظلوم باشد؛ و ایمان، حتی اگر در تنهایی جان دهد، در جاودانگی خواهد درخشید.

این منظومه، خواننده را به تفکر در سرنوشت انسان، مسئولیت اخلاقی، و بهای ایمان فرا می‌خواند و او را به پیروی از الگوی حبیب نجار دعوت می‌کند: مردی از میان مردم، که دل به خدا سپرد و جاودانه شد.

تهیه و تنظیم

دکتر علی رجالی 

  • علی رجالی
  • ۰
  • ۰

داستان اصحاب یس

باسمه تعالی

داستان اصحاب یس

مقدمه:

در سوره یس، آیات ۱۳ تا ۲۹، داستانی زیبا و پندآموز از مردمی ناسپاس و یک مرد مؤمن فداکار آمده است. این داستان به نام اصحاب یس یا اصحاب القریه (مردم شهر) معروف است. برخی از مفسران معتقدند که این شهر، انطاکیه بوده و مرد مؤمن، حبیب نجار نام داشته است. خداوند این داستان را به عنوان مثالی جاودان برای ایمان، دعوت به حق، و عاقبت کفر ذکر کرده است.

۱. آغاز دعوت الهی به یک شهر

خداوند می‌فرماید:

«وَاضْرِبْ لَهُم مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْیَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ»
(ای پیامبر!) برای مردم مثالی بزن: مردم یک شهر که پیامبران نزدشان آمدند.

  • ابتدا دو پیامبر به سوی آن مردم فرستاده شدند.
  • آن‌ها این دو نفر را تکذیب کردند و گفتند: «شما انسان‌هایی مثل ما هستید! خدا شما را نفرستاده.»

«فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ»
خداوند برای تقویت آن دو پیامبر، سومی را نیز فرستاد.

۲. واکنش مردم و پیامبران

مردم گفتند:

«شما شگون بدی دارید! آمدنتان برای ما مصیبت آورده. اگر دست از دعوت برندارید، شما را سنگسار خواهیم کرد و عذابی دردناک به شما خواهیم چشاند!»

پیامبران گفتند:

«شما بدی خود را به ما نسبت می‌دهید؟! شومی شما در کفر و گمراهی شماست. ما وظیفه‌ای جز رساندن پیام روشن نداریم.»

۳. ورود مرد مؤمن فداکار

در این هنگام، مردی مؤمن و نیک‌سیرت از راه رسید. قرآن می‌فرماید:

«وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِینَةِ رَجُلٌ یَسْعَى»
مردی از دورترین نقطه شهر دوان دوان آمد.

او گفت:

«یا قوم! از این پیامبران پیروی کنید؛ آنان که پاداشی از شما نمی‌خواهند و راه یافته‌اند.»

سپس گفت:

«چرا نباید کسی را بپرستم که مرا آفریده و همه بازگشت‌ها به سوی اوست؟»

۴. ایمان و شهادت مرد مؤمن

مرد مؤمن، با شجاعت ایمانش را اعلام کرد و با منطق و محبت، قوم خود را به سوی خداپرستی و پیروی از پیامبران فرا خواند.

اما قوم، نه تنها ایمان نیاورد، بلکه این مرد مؤمن را به قتل رساندند.

۵. پاداش الهی به مرد مؤمن

خداوند در قرآن می‌فرماید:

«قیل ادخل الجنة»
به او گفته شد: وارد بهشت شو!

او گفت:

«یالَیْتَ قَوْمِی یَعْلَمُونَ بِمَا غَفَرَ لِی رَبِّی وَجَعَلَنِی مِنَ الْمُکْرَمِینَ»
«ای کاش قوم من می‌دانستند که پروردگارم مرا آمرزید و گرامی داشت.»

۶. عذاب قوم کافر

بعد از کشته شدن این مرد مؤمن، خداوند می‌فرماید:

«و ما بعد از او هیچ سپاهی از آسمان نفرستادیم... تنها یک فریاد کافی بود که همگی خاموش شدند!»

یعنی قوم به عذابی ناگهانی و کوبنده گرفتار شد؛ چنان که همه هلاک گشتند.

نکات پایانی داستان:

  • خداوند در پایان می‌فرماید:

«ای حسرت بر بندگان! هیچ پیامبری نیامد، مگر آنکه مسخره‌اش کردند.»

  • مردم ناسپاس در طول تاریخ، همیشه دعوت الهی را نپذیرفتند، جز اندکی مؤمن راستین.

شخصیت مهم داستان: حبیب نجار (طبق تفاسیر)

  • پیشه: نجاری و پارچه‌فروشی
  • مقام: از اولیای خدا، فداکار در راه ایمان
  • مرگ: توسط قوم خود سنگسار شد یا به صورت فجیع کشته شد.
  • پاداش: بلافاصله وارد بهشت الهی شد.

آموزه‌های اخلاقی و عرفانی این داستان:

  1. دعوت به حق، وظیفه پیامبران و مؤمنان است، حتی اگر جان در خطر افتد.
  2. پاداش اخلاص و ایمان، بهشت جاودان است، حتی برای یک فرد میان هزاران کافر.
  3. قتل مرد مؤمن نشانه‌ای از ظلم قوم و دلیل عذاب آنان شد.
  4. هر کافر لجوج، خود سبب هلاکت خویش است.
  5. داستان «اصحاب یس»، نماد همیشگی ایمان و کفر است:
    • مؤمنان: نجات و کرامت
    • کافران: هلاکت و خسران

تهیه و تنظیم

دکتر علی رجالی 

  • علی رجالی
  • ۰
  • ۰

باسمه تعالی
تحلیلی بر داستان  «اصحاب سبت»

مقدمه:

شاعر این داستان را در قالب مثنوی سروده و بر اساس آیات قرآن کریم، ماجرای اصحاب سَبْت را روایت کرده است؛ قومی از بنی‌اسرائیل که خداوند آن‌ها را به دلیل تخطی از فرمان الهی به بوزینه‌هایی خوار و زبون تبدیل کرد. پیام اصلی این حکایت، هشدار به ترک فرمان الهی، تقوای در دین، و پرهیز از حیله‌گری در احکام شریعت است.

خلاصه داستان به نثر:

  1. حمد الهی و توصیف خالق: در آغاز، شاعر به نام خداوند یگانه، خالق آسمان و زمین، سخن می‌گوید. خدایی که پناه بندگان و امید درماندگان است و جلوه‌های جلال او در کوه و دریا و هامون (بیابان) هویداست. از لطف و عطایای اوست که زمین آرامش یافته و بهار از عطر وجود او شکوفا شده است.

  2. فرمان خدا به بنی‌اسرائیل: خداوند از طریق حضرت موسی (ع) به قوم خود فرمان داد که روزی از هفته را به عبادت و بندگی ویژه اختصاص دهند. این روز «سبت» (شنبه) نامیده شد، روزی که باید از کار و شکار و تجارت دست بکشند و دل‌های خود را پاک کرده و به طاعت بپردازند.

  3. آزمون الهی و وسوسه گناه: این قوم که پیشه‌شان ماهی‌گیری بود، در آن روز به فرمان الهی از صید ماهی منع شدند. اما خداوند آن‌ها را امتحان کرد: در روز سبت، دریا پر از ماهی شد و در روزهای دیگر دریا تهی می‌گشت. این امر باعث شد هوای گناه در دلشان پدید آید و با نیرنگ و حیله، تلاش کردند فرمان الهی را دور بزنند.

  4. تخطی از حکم خدا: آن‌ها تورهای صید را پیش از سبت در دریا پهن کردند تا روز بعد، ماهیان صیدشده را برداشت کنند. ظاهراً از فرمان خدا تخلف نکرده بودند، اما در واقع، قصد فریب داشتند و با این حیله‌گری حکم خداوند را زیر پا نهادند.

  5. عقوبت الهی: در پی این نافرمانی، عذاب الهی از آسمان نازل شد و آن قوم به شکلی زبون و خوار، به بوزینه‌هایی بی‌اختیار و فاقد شکوه انسانی مبدل شدند. نه نامی از آنان باقی ماند و نه نسلی، و گناه و طغیانشان موجب بی‌اعتباری و نابودی آنان شد.

  6. عبرت و پیام: خداوند در این ماجرا آیت و نشانه‌ای بزرگ از عدل و قهر خود قرار داد تا عبرت آیندگان باشد. شاعر هشدار می‌دهد که در دین حیله نکنید، چراکه مکر در برابر خداوند به خود انسان بازمی‌گردد و به بلا تبدیل می‌شود. تقدیر گناهکاران، نابودی در آتش قهر الهی است.

  7. سه گروه از مردم: در این ماجرا مردم به سه دسته تقسیم شدند:

  • گروه گمراه که نافرمانی کردند.
  • گروه صالح که تقوا پیشه کردند.
  • گروهی دیگر که گرفتار قهر الهی شدند و به عذاب مبتلا گشتند.
  1. نتیجه‌گیری شاعر: شاعر سرانجام، دعوت به اطاعت خدا می‌کند و هشدار می‌دهد که ترک فرمان الهی، دل را در ظلمت و گمراهی فرو می‌برد. او توصیه می‌کند که دل را از طغیان و عصیان پاک کنید و در دریای توحید، روشنایی بیابید.

تحلیل عرفانی و اخلاقی:

  • طهارت دل و ترک دنیا: دستور خداوند برای ترک کار و شکار در روز سبت، نمادی از تزکیه نفس و پاک‌سازی دل از دلبستگی‌های مادی است. این‌که در آن روز نه به تجارت پردازند و نه به شکار، نمادی از فراغت برای عبادت خالصانه است.

  • حیله در دین و عاقبت آن: کسانی که با ظاهرسازی سعی در دور زدن حکم خدا کردند، مورد قهر شدید الهی واقع شدند. این ماجرا نمونه‌ای روشن از آموزه‌ی قرآنی است که خداوند به نیت‌ها و باطن انسان آگاه است و ظاهرسازی را نمی‌پذیرد.

  • تجلی قهر الهی و تبدیل به بوزینه: این تغییر شکل، مجازات دنیوی شدید است که برای هشدار به دیگران رخ داد. تبدیل به حیوان نمادی از سقوط مرتبه‌ی انسانی به مرحله‌ای پست و حیوانی است؛ نشانی از فقدان عقل و کرامت انسانی به‌سبب گناه.

  • سه‌گروهی شدن مردم: این تقسیم‌بندی، قاعده‌ای قرآنی و اخلاقی است که همواره در مواجهه با حق، مردم به سه گروه تقسیم می‌شوند: مطیعان، عصیان‌گران، و بی‌طرفان یا تماشاگران. سرانجام، تنها اطاعت‌کنندگان نجات می‌یابند.

پیام کلی:

این داستان، دعوتی است به توحید، بندگی خالصانه، صداقت در دین، و پرهیز از نیرنگ و گناه. شاعر به‌زیبایی نشان می‌دهد که فرمان الهی را نمی‌توان با حیله شکست و راه نجات تنها در پیروی کامل و صادقانه از حق است.

نویسنده

دکتر علی رجالی 

  • علی رجالی
  • ۰
  • ۰

باسمه تعالی

مثنوی  اصحاب سَبْت

در حال ویرایش 

مقدمه

سپاس و ستایش خدای یکتاست که آفریننده‌ی زمین و آسمان، و داور دادگستر روز جزاست؛
خدایی که با حکمت خویش، بندگان را در مسیر آزمایش قرار داد تا صادق از کاذب جدا گردد، و راه حق از مسیر باطل نمایان شود.

اوست که در آیات روشن قرآن، سرگذشت قوم‌ها و امت‌های پیشین را بیان فرمود تا عبرتی باشد برای اهل دل و هشداری برای اهل دنیا.

یکی از این حکایت‌های پرمعنا، سرگذشت اصحاب سَبْت است؛ قومی که بر آنان روز شنبه روز عبادت و ترک کسب و صید مقرر بود، اما با نیرنگ و حیله، فرمان الهی را شکستند و به مکر و طمع روی آوردند.

این قوم، گرفتار مسخ الهی شدند و از صورت انسانی به بوزینه‌گان تبدیل گشتند، تا عبرتی باشند برای همه‌ی زمان‌ها.

در این مثنوی کوشیده‌ام تا این داستان قرآنی را،
در ۳۰۰ بیت و در سه بخش
با بهره‌گیری از سبک و زبان فردوسی بزرگ، به نظم درآورم؛
باشد که برای خواننده، هم لذتی ادبی فراهم آید و هم پیامی عبرت‌آموز.

فهرست مطالب مثنوی

۱. بخش اول – آغاز حکایت و امتحان الهی
ـ وصف قوم سَبْت و امر الهی درباره‌ی صید
ـ طمع‌ورزی و حیله‌گری قوم نافرمان
ـ گفت‌وگوی دو گروه: اهل نهی و اهل تساهل
ـ وعده‌ی عذاب از سوی خداوند

۲. بخش دوم – نزول عذاب و مسخ قوم
ـ ظهور عذاب الهی و هشدار نبی
ـ مسخ قوم به بوزینه و رسوایی بزرگ
ـ پشیمانی بی‌ثمر و هلاکت نهایی
ـ عبرت‌آموزی از سرگذشت اصحاب سَبْت

۳. بخش سوم – پیام‌های اخلاقی و عرفانی
ـ تفسیر مسخ ظاهری و باطنی
ـ هشدار به اهل دنیا و اهل دین
ـ اخلاص در بندگی و پرهیز از ظاهرگرایی
ـ دعا برای عاقبت به‌خیری و تقوا

۱. به نام خداوند خورشید و ماه

که بخشید بر جانِ عالم پناه
۲. خدایی که دریا و هامون و کوه
ز قدرت بُدش جمله در قید و بُوه
۳. زمین را ز لطفش قرار آمدست
سپهر از جلالش دُرار آمدست
۴. به فرمان او باد در پوی و جُست
به تسبیح او خلق، خاموش و مُست
۵. بر آن قوم موسی، فرو خواند حکم
که ای مردمان! دور مانید ز شرک
۶. یکی روز بنهاد بر خلق خویش
به نام سَبَت، روز پاک و پریش
۷. بدین روز فرمان عبادت دهید
ز کسب و ز سود و زیان بگذرید
۸. نراند کسی دام و تور و شکار
نه در کسب باشد، نه در کارزار
۹. بدین روز، آزرده باید تنش
که آرام گیرد دل و جان ز خَش
۱۰. در ایله بد آن قوم نافرزانه
که دریا بُد آنجا چو آیینه خانه
۱۱. معیشت‌شان بود بر صید ماه
ز دریا به تور آمدی سود و راه
۱۲. در آن روز سبت، ماهیان بی‌عدد
برآمد ز آب، آن‌چنان چون رُخ شَد
۱۳. چو دیدند صید است آن روز خاص
در افتاد در دل‌شان کین و کاست
۱۴. بگفتند: «چون روز دیگر نیاید،
به حیلت مگر ما ز دریا رباییم»
۱۵. بزد تور در آب، شامِ دگر
نهادند در دام ماهی مگر
۱۶. چو فردا رسید و به دریا شدند
ز صید گذشته تماشا کنند
۱۷. در آن روز سبت، دست خود بازداشت
به فردا به تور اندر انداخت کاشت
۱۸. بگفتند: «این صید از روز ماست
که شنبه نکردیم ما هیچ خواست»
۱۹. نگه کن چه حیله بُد اندر نهان
که بستند بر دین، ره ایمن‌جهان
۲۰. ز ظاهر، به تقوا نمایاندند
ز باطن، به نیرنگ پیچاندند
۲۱. چنین شد که در قوم بد، فتنه خاست
به صید و به حیلت، دل و جان گداخت
۲۲. نه تنها نکردند فرمان خدا
که با مکر بستند بر خود بلا
۲۳. چو روز عبادت، شد اندر حرام
به ظاهر نکردند کاری حرام
۲۴. ولی در درون‌شان پر از کفر و مکر
که حیلت نمودند بر حکم ذکر
۲۵. نفرمود حق تا ز ظاهر ستیز
که فرمود: «باشید باطن، عزیز»
۲۶. چو گردید در جان‌شان کینه گرم
نماند از خدا در دل‌شان بیم و شرم
۲۷. ز آیات حق چشم پوشیدگان
به نیرنگ، بستند بر خود فغان
۲۸. نبُد در دل‌شان ذره‌ای نور و ترس
فرو ریخت در جان‌شان ظلم و حرص
۲۹. چو آمد نبی، بر در آن دیار
بگفتا: «مکن حیله و زینهار»
۳۰. «که این کار، بر دین خدا فتنه است
به ظاهر عبادت، به باطن نجس»
۳۱. نپذرفت آن قوم، تذکار و پند
که تاریکی و جهل، بستند بند
۳۲. بر آن عهد، عهدی شکسته نهاد
به لب ذکر و در دل، ز عصیان نهاد
۳۳. یکی قوم گفتند: «باشد روا
که فردا بگیریم صیدی جدا»
۳۴. «به شنبه نکردیم ما هیچ فعل
نکردیم ما ظلم بر ذات کل»
۳۵. یکی قوم دیگر به داد آمدند
به نهی از منکر، به یاد آمدند
۳۶. بگفتند: «این مکر و نیرنگ نیست
که بر دینِ یکتا، جز آوای شیست»
۳۷. «مکن حیله با حکم داور، مکن
که نیرنگ دین را کند بی‌وطن»
۳۸. ولی قوم بد، گوش بر حرف بست
به حیله گرفتند بر صید دست
۳۹. نیامد در آن قوم، غیر از فساد
که حیله‌گری گشت‌شان اعتقاد
۴۰. ز دنیا طلب، کرده بودند پناه
که بگرفت در مال، جان و نگاه
۴۱. ز پندِ نبی، دور گشتند زود
به راهِ ستم، دل به کینه بسود
۴۲. ز رحمت، به مکر آمدند آن زمان
که بستند بر خود، ره آسمان
۴۳. چو مکر آمد اندر دل و جان‌شان
نماند از خدا در زبان‌شان نشان
۴۴. ز فرمان داور نکردند پی
که بگرفت آن قوم بر ظلم، کی
۴۵. در آن قوم صالح بگفتند باز
که این راه، در فتنه دارد نیاز
۴۶. چو روزی به حیله ربایی به تور
مباشد در آن رزق، جز تیر و شور
۴۷. ز مکر، عذاب است در پشت در
که دریای رحمت شود شعله‌ور
۴۸. بترسید از آن خشم داور، بترس
مکش پرده‌ی حکم داور، مگَرس
۴۹. به گوش دل آن قوم، سنگین شدند
به نیرنگ و حرص، آتشین شدند
۵۰. بگفتند: «ما قوم صیادیم
به دانش، ز هر کس، فرادانیم»
۵۱. «به شنبه نکردیم ما کار زشت
به فردا گرفتیم صیدی به کشت»
۵۲. ولی علمشان جز به حیلت نبود
که آموختند آن ز نفس کبود
۵۳. چو حرص آمد و حرمت از یاد رفت
به دریای عصیان، دل افتاد، رفت
۵۴. بگفتند: «در مال ما برکت است
که در صید و سود و هنر، صنعت است»
۵۵. ندانستند این حیله‌ی بی‌بها
کند دورشان ز آستان خدا
۵۶. نبی گفت: «آیینه‌ی جان شما
شده تیره از حیله و ناروا»
۵۷. «نخواهد پذیرفت پروردگار
که با مکر گردی بهشتی سوار»
۵۸. «ز دل پاک کن نیت بد، یقین
که فرمان حق نیست بازی، حزین»
۵۹. چو پند آمد و گوش بسته بماند
در آن قوم، فتنه به هرسو دواند
۶۰. دل اهل ایمان به درد آمدی
که آن فتنه زنهارِ سرد آمدی

۶۰. دل اهل ایمان به درد آمدی

که آن فتنه زنهارِ سرد آمدی
۶۱. به غم دیدند آن قوم طغیانگرند
که بی‌پروا از حد و از داورند
۶۲. بگفتند: «بر ما چه تکلیف هست؟
چو این قوم، در مکر و تزویر بست»
۶۳. گروهی بگفتند: «نهی است فرض
مکن سهل آن را، که افتد به اَرض»
۶۴. «به فردا نماند از این قوم کس
که گردد بلا بر سر آن نَفَس»
۶۵. گروهی دگر گفتشان: «ای حکیم
مگو، چون عذاب آید آن قوم، بیم»
۶۶. «چه سود است تذکار و پند و وعید؟
چو آن قوم رفتند در راه بید»
۶۷. جواب آمد از سوی اهلِ نُهی
که ای مردمان! این کلام است بهی:
۶۸. «اگر پند دهیم و فردا بَرَسَد
به ما، از عذاب خدا وا رَسَد»
۶۹. «نصیحت کند جان ما را سپر
که ناید به ما آن بلا از قدر»
۷۰. «و شاید که یزدان کند رحمتی
به تذکار و ترک ستم عادتی»
۷۱. بدین حجت از پند، ساکت نماند
دل صالحان از تذکر بخواند
۷۲. ولی قوم حیله، به تزویر و فن
نپذرفت گفتار مردان دین
۷۳. ز طغیان و عصیان و خودبین‌گری
نبودند جز قوم بدپروری
۷۴. چو مکر آمد و مهر داور نبود
دل و جان‌شان بی‌خبر، کور و دود
۷۵. به هنگام سبت، تور در آب شد
ز آن تور، صیدی فراوان بدُد
۷۶. بگرفتند ماهی به نیرنگ و مکر
ولی دل تهی گشت از نور ذکر
۷۷. بپنداشتند این هنر، کار ماست
که تدبیر و عقل است، یارِ شماست
۷۸. ندانستند آن رزق، آتش بُوَد
که در کفر و مکر، ترکِ روش بُوَد
۷۹. بگفتند: «ما زر به کف آوریم
ز دریا، به مکر، هنر باریم»
۸۰. نکردند اندیشه ز انجام خویش
که فردا شود بر سر آن آتش بیش
۸۱. ز طغیان و حرص و ز حرمت‌شکست
نماندند جز قوم پست و شکست
۸۲. فرو رفت جان‌شان به گرداب حرص
که برده‌ست دین را در آن قعر، درس
۸۳. ز فرمان داور، برون آمدند
به حیله، ز شکر، حرون آمدند
۸۴. به ظاهر، نماز و نیایش به پا
به باطن، پر از کینه و ناروا
۸۵. نه آن نور دل بود، نه شرم و هوش
که در مکر، بسته‌شان دیده و گوش
۸۶. یکی قوم صابر، بگفتند: باز
بپرهیز از آن گام‌های نیاز
۸۷. «خدا بی‌نیاز است از کار تو
مزن حیله در دینِ دادار نو»
۸۸. ولی گوش آن قوم، سنگین‌تر
ز پند و ز تذکارِ اهل هنر
۸۹. چو نشنیدند آن قوم پند و امید
فرو شد دل‌شان در نفاق شدید
۹۰. بفرمود داور به تنگی در آن
که آمد عذاب از ره آسمان
۹۱. ز مکر و ز عصیان، رسیدند پست
که کردند بر خویش، در رحمت بست
۹۲. در آن قوم صالح بُد آرام جان
که در کار دین بُد سرافرازگان
۹۳. ز پند و ز تذکار، رستند پاک
که ناید به آن قوم صالح هلاک
۹۴. چو حیله‌گران در گناه آمدند
به وادیِ ظلم و گناه آمدند
۹۵. عذاب خداوند پیدا بُدست
که بر خشم داور، بگشت آن نشست
۹۶. بگفتا نبی، بانگ برداشت سخت
که آماده باش ای زمین و درخت
۹۷. «که فرمان خداوند نزدیک شد
عذابی گران، آن قَدَر تیز شد»
۹۸. به لرزه درآمد زمین آن زمان
که خشم خدا بود در آسمان
۹۹. همی آید آتشفشان قضا
که پوشد زمین را ز خشم خدا
۱۰۰. کنون چشم بد دار، که آمد هلاک
به دستان و نیرنگ و آن دام پاک

۱۰۱. چو پیمانه پر شد ز عصیان قوم

فرو ریخت آتش ز گردون به شوم
۱۰۲. به فرمان داور، بلا شد پدید
که آن قومِ بدکار، شد ناامید
۱۰۳. نبی گفت: «ای اهل حیلت‌فروش
ببینید این فتنه‌ی سخت و جوش»
۱۰۴. «به فرمان داور، عذاب آمدست
که بر بندگان، حساب آمدست»
۱۰۵. «مگر آن که توبه کنند از گناه
به درگاه داور گذارند راه»
۱۰۶. ولی گوش‌شان پر ز گرداب کین
نپذرفت توبه، نگریست دین
۱۰۷. چو زد بانگ داور به دریا و دشت
به هرسو عذاب خدا برگشت
۱۰۸. یکی بانگ آمد ز گردون بلند
که لرزاند از بیم، دل هر گزند
۱۰۹. ز دیوار شهر، آتشی شد بلند
که بر قوم نیرنگ، آتش فکند
۱۱۰. ندانست آن قوم، سرانجام خویش
که در قعر ظلمت، گرفتند بیش
۱۱۱. ز مغز زمین بانگ آمد پدید
که بردید ای قوم! سر در نِکید
۱۱۲. چو شب شد، زمین زیر پای‌شان
بجنبید چون موجِ دریای جان
۱۱۳. ز دریا برآمد یکی موج سرخ
که در جان‌شان ریخت آتش چو برخ
۱۱۴. به‌ناگاه روی زمین تیره شد
صدای عذاب از فلک چیره شد
۱۱۵. به جان‌شان فرو رفت آن بیم و درد
که بر قوم حیله، شود مرگ، سرد
۱۱۶. به وحشت درآمد دل ناتوان
به خود آمدند آن گروه از فغان
۱۱۷. بگفتند: «وای از گنه‌های ما
که شد بر سر ما غضب‌های ما»
۱۱۸. به پند آمدند، لیک دیر بود
که آن روز، فصل عذاب کبود
۱۱۹. بفرمود داور که مسخ‌ات کنم
ز صورت بگیرم، به مسکین شَکَن
۱۲۰. چو در دل شب، قوم فتنه‌سَرَشت
فرو شد به مسخ و بلا سرگذشت
۱۲۱. ز صورت برون شد نشان بشر
شُدند آن گروه از خران بدتر
۱۲۲. به بوزینه مسخ آمد آن قوم دون
که ماندند در حیرت و شرم خون
۱۲۳. نه عقل و نه فهم و نه رای و هوش
نه آن جان که دارد به جانان، خروش
۱۲۴. به نَخوت ز خود گشته بودند مست
کنون در بلا، گشته زار و شکست
۱۲۵. چو صبح آمد و آفتاب افق
درخشید، گردید عالم ورق
۱۲۶. بدیدند مردم، عجب حالتی
که آن قوم حیله شدند آفتی
۱۲۷. ز صورت فرو رفته تا سیرت‌شان
که پست آمد این قوم در دیدگان
۱۲۸. به بوزینه ماندند و نالان شدند
ز جان و ز دل، سخت گریان شدند
۱۲۹. بگفتند: «وای از شب بی‌چراغ
که در ظلمت افتاد ما را فراغ»
۱۳۰. «به حیلت شکستیم پیمان دوست
کنون ما شدیم از بشر بی‌درست»
۱۳۱. چو ماندند سه شب به این مسخ حال
به نفرین و لعنت شد آن قوم، لال
۱۳۲. ز دنیا برفتند بی‌آبرو
به بوزینه‌گی، خوار و بی‌آرزو
۱۳۳. نبی گفت: «این فتنه‌ی روزگار
ز کردار بد باشد و شرمسار»
۱۳۴. «که هر کو کند نافرمانی و مکر
شود در جهان، بی‌خبر، کور و فقر»
۱۳۵. «مکن حیله بر حکم داور، مکن
که آرد عذاب از رهِ بی‌سَکن»
۱۳۶. ز مسخ آن قوم، دیگران عبرتند
که گم گشتگان در جفا، حسرتند
۱۳۷. بپرسند مردان دین، ای عزیز
که مسخ است در جان، نه بر جسم نیز؟
۱۳۸. بگویم که هر کس کند زشت‌کار
ز جان مسخ گردد، شود بی‌قرار
۱۳۹. یکی بوزینه گردد ز طبع خویش
یکی خوک گردد به بی‌شرم بیش
۱۴۰. چو مسخ آمد اندر دل و جان خلق
نماند از بشر جز پشیمانی حلق
۱۴۱. چه بسیار مردم که ظاهر بشر
ولیکن ز باطن چو دیوانه‌سر
۱۴۲. نبینی که مردان بی‌حرمتند
که در مال و شهوت، چو حیوانتند؟
۱۴۳. به ظاهر بشر، لیک دل گمره است
که بر دوزخ است آن دل آشفته‌پست
۱۴۴. ز مسخ درون، حذر کن همی
مکن نافرمانی، مکن دَر شَمی
۱۴۵. بترس از خدای جهان‌آفرین
که دارد به هر چیز علمی یقین
۱۴۶. چو یزدان، پدید آرد این سرنوشت
مکن حیله در حکم آن نیکوشت
۱۴۷. ز کردار آن قوم بیدار باش
که روزی نگردد پشیمان خراش
۱۴۸. عبادت به ظاهر، چو با مکر بود
نماند از آن، بهره‌ای بی‌وجود
۱۴۹. چو دل با خدا نیست، ظاهر چه سود؟
که ماند در آن، جز فریب و جمود
۱۵۰. کنون ای برادر، بیا با نوا
ببین حال آن قوم بی‌دین و تا
۱۵۱. که از مکر و عصیان و حرص و طمع
رسیدند بر قعر تاریک و دمع
۱۵۲. به ظاهر نجیب و به باطن پلید
به دنیا، گرامی، به عقبی، ذَکید
۱۵۳. بترس از عذاب خدای غیور
مکن حیله بر آن خدای صبور
۱۵۴. چو پند آیدت، گوش خود بازدار
که باشی در آن روز، بر اعتبار
۱۵۵. ز نهی نبی گوش برگیر و باش
به فرمان داور، چو شبنم، خراش
۱۵۶. مبادا شوی مثل آن قوم دون
که افتاد در گردبادی ز خون
۱۵۷. چو دریا به حیلت، تو را زر دهد
ز آن زر، شود خانه‌ات پر ز رَد
۱۵۸. مکن دامن خود به مکر آلوده
که گردد ز آن، دوزخت گشوده
۱۵۹. ز رحمت طلب کن پناه خدا
که بخشنده باشد، دهد مرحبا
۱۶۰. چو توبه کنی، بندگان را بخشد
و گرنه، به قهرش، زمین را خُوَشد
۱۶۱. بگو ای برادر، به جان خویشتن
مکن زینهار این ره بی‌وطن
۱۶۲. چو حیله زنی در ره دین خدا
شود عمر تو رفت و جانت فنا
۱۶۳. یکی بار باشد در این کارزار
که داور دهد مهلتی، زینهار
۱۶۴. ولی گر شوی سرکش و بی‌حساب
برآید ز کردار تو، اضطراب
۱۶۵. ببینی که نعمت شود امتحان
شود عاقبت، رنج و اشک و فغان
۱۶۶. ز دریا به تو ماهیان داده‌اند
که آزمایشت در جهان داده‌اند
۱۶۷. چو از آزمون، تو شدی سربلند
نبینی از آن آزمایش گزند
۱۶۸. ولی گر ز رحمت گُذشتی به زور
بیفتی در آن ورطه‌ی نفرت و گور
۱۶۹. کنون ای برادر، در آیین عشق
مکن امتحان را به بی‌مغز ریشخ
۱۷۰. چو داور تو را داد فرمان سَبْت
نگه دار و منشین به راهی که خَبت
۱۷۱. ز فرمان او سر مپیچ ای حکیم
که در سرکشی، درد دارد مقیم
۱۷۲. ز دریا به تور آیدت رزق پاک
به تقوا شود خانه‌ات با مساک
۱۷۳. مکن در طریق خداوند، حیله
که گردد ز آن، بخت تو بی‌فضیله
۱۷۴. ز کردار قوم نفاق‌آفرین
عبرت گیر، ای جانِ پاک‌آفرین
۱۷۵. مبادا شوی مثل آن نافرمان
که افتاد در وادی بی‌امان
۱۷۶. چو توبه نکردند و بستند گوش
خدا زد بر آن قوم، خشم و خروش
۱۷۷. کنون بین که در دفتر روزگار
بماند از آنان، یکی یادگار
۱۷۸. به لعنت، خدای جهان‌شان نواخت
به نفرین، نشان‌شان ز دل‌ها شتاخت
۱۷۹. بماندند در خاطره‌ی هر کسی
که عبرت شود ز آن نفاق و هَوسی
۱۸۰. تو ای مرد دانا، بترس از گناه
به ایمان، بمان در رهِ دادخواه
۱۸۱. به ظاهر مکن کار، چون در درون
فسادی بود ز آن چو آتش فزون
۱۸۲. نرنجان دل پاک داور، نرنج
مکن زینهار آن خیانت چو گنج
۱۸۳. بترس از دلِ بی‌خرد، بی‌خبر
که گردد چو آن قوم حیلت‌گذر
۱۸۴. یکی لحظه حیله، یکی عمر درد
که در دوزخت آید آتش چو گرد
۱۸۵. به فرمان یزدان، بمان استوار
مکن نافرمانی به بازی‌گزار
۱۸۶. که این قوم حیلت، به مکر آمدند
به نفرین و لعنت، به دَر آمدند
۱۸۷. اگر مال دنیا دهد فتنه‌ای
به ترک آن آر و ببین دِه‌نه‌ای
۱۸۸. مکن طمع از مال دنیا طلب
که گردد دل تو ز حرص و طرب
۱۸۹. به دریا چو دیدند روزی بسی
به مکر آمدند و به شیطان رسی
۱۹۰. ولی آخر آن شد که از جان‌شان
برآمد خروش و خذلان‌شان
۱۹۱. که نیرنگ دنیا بُوَد بی‌بقا
نماند در آن، غیر آه و نَوا
۱۹۲. ز کردار آن قوم پند آورید
مکن در ره دین، خیانت پدید
۱۹۳. چو حیله‌گری شد ره و رسم تو
ببین مسخ گردی، شود جسم تو
۱۹۴. به ظاهر بشر، لیک باطن چو خوک
شود عاقبت نامه‌ات پر ز شوک
۱۹۵. ز فرمان حق برمدار این حجاب
که جانت نسوزد به آن اضطراب
۱۹۶. به تقوا نگه دار ای جان نکو
که در آن بود عزّتت مو به مو
۱۹۷. به پایان رسید این حدیث و پیام
که باشد برای دلی مستدام
۱۹۸. سخن از نبی و ز قوم هلاک
که از مکر، گشتند در دوزخ خاک
۱۹۹. خداوند بر ما نظر کن به لطف
مکن جان ما را گرفتار خُفت
۲۰۰. بده راه تقوا و پرهیز و داد
مکن مبتلا جان ما را به باد

۲۰۱. کنون بشنو از آن عذاب مبین

که شد مایه‌ی عبرت آخرین
۲۰۲. چو مسخ آمد و صورت انسان نماند
دل و جان‌شان در عذاب آتشاند
۲۰۳. سه روزی به مسکینی و خواری
بماندند بی‌یار و بی‌یاوری
۲۰۴. نه خوردن، نه خواب و نه آرام تن
ز درد گنه، ناله‌ها بی‌وطن
۲۰۵. ز هر دیده اشک و ز دل سوز و آه
ز جان‌شان برآمد نوای سیاه
۲۰۶. چو آن قوم بد شد اسیرِ بلا
بماندند در بند آن مبتلا
۲۰۷. نبی گشت گریان ز دیدارشان
که دید از گناه، افت کارشان
۲۰۸. بگفتا: «به مولا پناه آورید
ز این آتش جان، راه آورید»
۲۰۹. ولی دیر شد آن پشیمانِ کار
که بسته شد آن درگهِ بردبار
۲۱۰. به مرگ آمد آن قوم حیلت‌گر
نه ماند از نفاق‌شان جز شرر
۲۱۱. بماندند در یاد ایام تلخ
که بادا به آنان عذاب و شرک
۲۱۲. چو مسخ آمد و مرگ بر سر رسید
نماند آن گروه جز لعنت پدید
۲۱۳. خدا گفت: «این مایه‌ی عبرت است
که هر دل ز طغیان شود مست، پست»
۲۱۴. «مکن راه دین را به حیله تباه
مرو در ره ظلم و ترک نگاه»
۲۱۵. «به فرمان من باش و آرام گیر
که باشی در آن منزلت، چون سفیر»
۲۱۶. «ز حیله که پیچد دل از راستی
بماند در آن ره به ناخواستی»
۲۱۷. «منم کردگار و منم پادشاه
به عدلم رسد هر کسی در گناه»
۲۱۸. «نماند به عمر و به مال و مقام
نجاتی اگر شد گناهت تمام»
۲۱۹. «که دریا و هامون، به فرمان من
بود بندگی بر شما، راه من»
۲۲۰. «تو ای بنده! باشی به یاد و دعا
که روزت نیاید چو روز جزا»
۲۲۱. «منم مهربان، ار تو باشی مطیع
نریزد عذابم به اهل شفیع»
۲۲۲. «ولیکن چو دیدم تو در نافرین
فرستم به تو آتش و شرّ و کین»
۲۲۳. ز کردار آن قوم گمراه‌بین
بترس ای دل و جان، ز نیرنگ و کین
۲۲۴. مکن بر خداوند مکر و فسوس
که بر فتنه‌ات نیست، جز آتش و سوس
۲۲۵. به ظاهر گر آیی به دعوی دین
ولی در درون، باشی اهل کین
۲۲۶. خداوند داند نهان تو را
بگیرد ز تو آن امان تو را
۲۲۷. بترس از دروغ و ز نیرنگ و مکر
که گردد به جانت شرار و فقر
۲۲۸. چو حیلت‌گری شد ره تو، بدان
شود عاقبت خوار، جانت هوان
۲۲۹. به جان درفکن نور تقوا و شرم
مزن سنگ دین را به مکر و به گرم
۲۳۰. به دین باش، و از دل به اخلاص باش
مکن قلب دین را پر از نیش و کاش
۲۳۱. ز کردار آن قوم برگیر پند
مکن تا شوی خسته و بی‌بلند
۲۳۲. چو آزمون آمد به صید و شکار
تو از حق مپیچ و مکن زینهار
۲۳۳. به رزق حلالت قناعت نما
که باشی ز اهل نجات و رضا
۲۳۴. چو دنیا دهد بر تو آز و طمع
بزن تیغ تقوا بر آن بی‌سماک
۲۳۵. به صبر و به تقوا شود بنده زَفت
مکن حیله، تا نشوی بی‌نهفت
۲۳۶. که دنیا نماند به کس ای حکیم
بجز آن که جانش بود در نعیم
۲۳۷. چو رفتند آنان به نیرنگ و کفر
تو از حق مدار آن دل از مهر، صفر
۲۳۸. به حیله نماند کسی سرفراز
که گردد به دوزخ گرفتار راز
۲۳۹. کنون در زمانه بسی اهل مکر
که دارند در دین، فریب و شکر
۲۴۰. به ظاهر بُوَد پاک، باطن پلید
که از ننگ، جانش شود ناپدید
۲۴۱. چو کردار آن قوم آید به راه
شود عاقبت، زهر در جان و چاه
۲۴۲. چو شب‌های آن قوم گردد پدید
که در ظلمت، افتد دل بی‌امید
۲۴۳. به تقوا پناه آر و با یاد حق
ببین خویشتن را در آن سوی دق
۲۴۴. که روزی شود فتنه در رزق تو
مزن تور، اگر نیست آن رزق نو
۲۴۵. مبادا شوی همچو اصحاب سبت
که افتاد از آن نافرمانی، خَبت
۲۴۶. ز تور و ز ماهی و از صید و دام
بیاموز که آن مایه‌ی شد ملام
۲۴۷. به فرمان داور، بمان استوار
مکن ترک تقوا، مکن زینهار
۲۴۸. ز روز عبادت، مدان کسب سود
که گردد در آن رزق، آتش فرود
۲۴۹. به یک شب چو گم شد ره آن گروه
بماندند در خفت و در چاه و کوه
۲۵۰. مگو: «ما نکردیم کاری حرام»
که باشد ز نیت، بلا و ظلام
۲۵۱. خدا داند آن را که ناپاک کیست
و کی راست کردار و نیت، درست
۲۵۲. تو از ظاهر دین مدان بی‌گناه
نگر باطن دل، که دارد گواه
۲۵۳. یکی نیت پاک، بهتر ز صد
نمازی که باشد پر از کینه و بد
۲۵۴. چو مسخ آمد آن قوم ناپاک را
به لعنت سپرد آن جهان‌خاک را
۲۵۵. نه از نسل‌شان ماند باقی نشان
نه از نام‌شان شد کسی پاسبان
۲۵۶. به زشتی بُد آن قوم در روزگار
که ماندند در لعنت پایدار
۲۵۷. خداوند بر ما کند رحمتش
که ناید به ما قهر و ظلمت‌ش
۲۵۸. به قرآن، سخن‌هاست در این مقام
بخوان تا شوی در حقیقت تمام
۲۵۹. به داوود و موسی و عیسی نگر
که فرمان یزدان بُوَد بی‌خطر
۲۶۰. چو در عهدشان آمد این امتحان
به حیلت نکردند دین را زیان
۲۶۱. ولی قوم سبت از بلا نگذشت
که در ظلمت نفس، فرو رفت و گشت
۲۶۲. کنون در زمان تو هم فتنه هست
که باشد به ظاهر، نماز و شکست
۲۶۳. بترس از دو رویی و مکر و فریب
که گردد ز آن، رزق تو تلخ و سیب
۲۶۴. یکی روز اگر حیله داری به دین
شود سال‌ها بر تو بی‌آفرین
۲۶۵. عبادت بُوَد نور، اگر پاک شد
ولیکن چو آلوده شد، خاک شد
۲۶۶. سخن‌های من شد به پایانِ راه
که باشد در آن، مایه‌ی دادخواه
۲۶۷. به قرآن و سنت، تو راهی بجوی
مکن ترک فرمان یزدانِ شوی
۲۶۸. به پایان رسید این حکایت کنون
که باشد در آن آتشی بی‌سکون
۲۶۹. به جان و دلت راه تقوا گمار
که ناید به تو آتش و زینهار
۲۷۰. ز کردار اصحاب سبت آن بخوان
که ناید بر احوال تو ناگهان
۲۷۱. چو این قصه گویی به اهل یقین
بماند دلت پاک و بی‌نقش و کین
۲۷۲. که قرآن بر این قوم لعنت نمود
به مسخ و به آتش، بلا را فزود
۲۷۳. خداوند، داور، کریم و رحیم
به توبه شود بنده را نیک‌بین
۲۷۴. چو توبه کنی، رحم باشد نصیب
مگر توبه را دور داری فریب
۲۷۵. اگر اهل تقوا شوی ای بشر
نمانی در آن فتنه‌ی کور و شر
۲۷۶. ز راه خطا بر خدا آوری
به درگاه او، اشک و آه آوری
۲۷۷. به لطفش تو را عفو باشد یقین
به قهرش شوی گر شوی بی‌نگین
۲۷۸. کنون قصه آمد به پایان کار
که باشد در آن مایه‌ی اعتبار
۲۷۹. خداوند بر ما عطا کن صفا
که گردیم در راه دین آشنا
۲۸۰. مکن فتنه در حکم داور، مکن
که آن ره برد سوی دوزخ‌سکن
۲۸۱. ز کردار آن قوم، پند آوریم
به فرمان حق، پای بفشاریم
۲۸۲. خدایا! مرا از بلا دور دار
ز فتنه، ز حیله، ز زور و ز نار
۲۸۳. دلم را به نور تو روشن نما
ز کفر و ز طغیان، رستن نما
۲۸۴. به قرآن و اهل یقینم رسان
که باشم به تقوا، چو مردانِ جان
۲۸۵. خداوندا! در تو امیدم همه‌ست
مکن تا شود جان من بی‌نخست
۲۸۶. به حکمت، عطا کن مرا دل و هوش
که در راه تو جان کنم سرخوش
۲۸۷. نباشد مرا جز تویی سرپناه
بجز تو، ندارم امیدی و راه
۲۸۸. به پایان رسد قصه‌ی سَبْتِ قوم
که شد بر گنه‌کار دنیا، شوم
۲۸۹. از آن روز ماندند در ذکرها
که عبرت شود خلق را، در نوا
۲۹۰. ز دریا، ز تور، ز صید و شکار
بیاموز، مکن دل به آن کارزار
۲۹۱. عبادت، عبودی‌ست با جان پاک
نه آن حیله و زر، نه آن دام خاک
۲۹۲. خدایا! مرا کن تو از صادقان
که باشم به روز جزا شادمان
۲۹۳. گناهم ببخش و دلم را نواز
مکن دل به تاریکی و ناز
۲۹۴. رسانم به قرب خود ای کردگار
که جز تو، ندارم من آن رهگُذار
۲۹۵. به تقوا و اخلاص راهم دهی
که در نور تو جان و راهم دهی
۲۹۶. شود قصه ختم از اصحاب سبت
که عبرت شود خلق را در رهِ ثبت
۲۹۷. به داور پناه است اهل یقین
که باشد از او راه روشن، زمین
۲۹۸. نباشد رهایی ز غیر از خدا
که از او رسد رحمت و مرحبا
۲۹۹. به پایان رسید این پیام و سخن
که باشد رهت سوی نور و وطن
۳۰۰. تو ای جان، به اخلاص راهی بجوی
که باشی در آن خانه‌ی دوست، شوی

 

نتیجه‌گیری 

سرگذشت اصحاب سَبْت از جمله آموزه‌های ژرف قرآن کریم است که در قالب حکایتی تاریخی، مفاهیمی اخلاقی، عرفانی و اجتماعی را به انسان می‌آموزد. این قوم، گرفتار وسوسه‌ی دنیا و طمع در روزی حرام شدند؛ آنان به ظاهر از فرمان خدا سرپیچی نکردند، اما با حیله و نیرنگ، فرمان الهی را دور زدند و به ظاهر شرع اکتفا کردند، بی‌آنکه دل در بند حق و صدق باشد.

این قوم که گرفتار ظاهرسازی دینی بودند، به جای اطاعت از روح حکم خدا، به دنبال راه‌های فریبکارانه رفتند و سرانجام به مسخ ظاهری و باطنی مبتلا شدند؛ به بوزینه تبدیل گشتند و از جایگاه انسانی سقوط کردند.

پیام این داستان آن است که:
ــ فرمان خدا را نه تنها باید در ظاهر، بلکه در باطن و نیت نیز پاس داشت؛
ــ فریب نفس و طمع دنیا، انسان را از جایگاه خلافت الهی به مرتبه‌ی حیوانی می‌کشاند؛
ــ و سرانجام آنکه عبادت حقیقی، تنها با اخلاص و تقوا پذیرفته می‌شود، نه با ظاهرسازی و حیله.

خدای متعال این داستان را برای همه‌ی دوران‌ها بیان کرده تا هر کس که دل در گرو دنیا نهد و در دین خدا تساهل و تزویر پیش گیرد، بداند که پایان راهش جز خسران دنیا و آخرت نخواهد بود.

و در مقابل، آنان که دل به ایمان راستین بسپارند و از فتنه‌های امتحان با صبر و صدق عبور کنند، اهل رحمت و رستگاری‌اند.

 

تهیه و تنظیم

دکتر علی رجالی 

  • علی رجالی
  • ۰
  • ۰

غزل توحیدی

باسمه تعالی
غزل توحیدی
 

به خدا خرم از آنم که دلم خرم  اوست
دل من زنده از آن است که دل محرم اوست

 

 

نظری بر دل ما دارد و غمخوار من است
که مرا چشم پر از نور و دلم خرم اوست


 

به خدا همدم از آنم که خدا یاور ماست
به امیدی که دلم نوش کند زمزم اوست


 

همه کس طالب دنیا و منم عاشق دوست
دل خرم نه به دنیاست، از آن عالم اوست

 

 

نه به گلزار طمع دارم و نه دریا را
کام دل یافته آن‌کس که دمی در دم اوست

 

همه شب در طلب دوست نشینم خاموش
دل ما خرم از آن است که دل همدم اوست

 


 

همه شب زمزمه‌ی نام توام ای جانان
که دلم صیقل از آن یافت که در مرهم اوست

 

 

دل من، خانه‌ی اسرار تو شد، ای محبوب 
که دو عالم همه در قبضه‌ی آن خاتم اوست

 


 

به دعا دست برآرم، ز غمش نالم باز
که دوای دل من، مهرِ خدا، مرهم اوست



 

همه جا نور تو بینم، به دل و جان و نگاه
که صفا و شرف جان من از مهرم اوست

 


 

همه کس طالب دنیا و منم طالب او
که دل آرام ندارد، مگر آن خرّم اوست

 

 

 

به غنیمت شمر ای دوست که عالم فانی است
دان "رجالی" که دل و دیده، اسیرِ دم اوست

 

 

سراینده
دکتر علی رجالی 

  • علی رجالی
  • ۰
  • ۰

قصیده توحیدی

باسمه تعالی

قصیده توحیدی

در حال ویرایش 

مقدمه

 

ستایش خدای را، که راز نهان جان‌ها و یاور دل‌های بی‌قرار است؛ خالقی که همه‌ی عالمیان نیازمند کرم اویند و هر چه هست از جلوه‌ی قدرت و رحمت او رقم خورده است. اوست که یار غریبان، مونس شب‌های تیره، و داور روز حساب است.

این قصیده‌ی عرفانی در قالب ۳۰۰ بیت فاخر و در وزن فَعِلاتُن فَعِلاتُن فَعِلاتُن فَعِلُن، با ردیف ماست و قافیه‌هایی چون یاور، داور، منظر، دلبر، دفتر، رهبر... به رشته‌ی نظم درآمده است. شاعر در این منظومه‌ی بلند، از ستایش صفات جمال و جلال الهی آغاز کرده و سپس به راز نیازهای عاشقانه و شور وصال رسیده است.
در ادامه، مضامینی چون معرفت نفس، فقر وجودی، استغفار، تسلیم، و فنا در خداوند به گونه‌ای شاعرانه و عرفانی پردازش شده‌اند.

این قصیده، نه از سر دعوی، که از سر فقر و نیاز بنده‌ای سرگشته در کوی عشق، تقدیم شده است به آن یگانه‌ی بی‌همتا که دل‌های عاشقان در انتظار وصال او می‌تپد.

امید که خواننده‌ی فرهیخته، با تأمل در این ابیات، به دریایی از معنا و ذوق عرفانی درآویزد و از این کلمات که جز اشاراتی به آن بی‌کرانه‌ی حقیقت نیستند، بهره برد.

فهرست ساختاری قصیده

  1. بخش اول: توحید و ستایش الهی (بیت 1 تا 50)

    • حمد و ستایش خداوند
    • ذکر صفات جمال و جلال
    • معرفت به قرب الهی
  2. بخش دوم: نیایش و مناجات عاشقانه (بیت 51 تا 100)

    • ابراز فقر و نیاز
    • تمنا و طلب رحمت
    • امید به نگاه لطف خداوند
  3. بخش سوم: معرفت نفس و فقر وجودی (بیت 101 تا 150)

    • فنا و نیستی در برابر هستی حق
    • بریدن از خلق و پیوستن به خالق
    • عجز در توصیف و ستایش
  4. بخش چهارم: شوق وصال و اشتیاق به لقای حق (بیت 151 تا 200)

    • شب‌زنده‌داری در امید وصال
    • بیان عشق صادقانه
    • میل به مرگ آگاهانه برای دیدار حق
  5. بخش پنجم: استغفار، امید به بخشایش، و وصال نهایی (بیت 201 تا 300)

    • اعتراف به کوتاهی‌ها
    • طلب مغفرت و امید به لقا
    • بازگشت عاشقانه و دعا برای نظر لطف

 

به خدا همدم آنم که خدا یاور ماست
به جهان خرم از آنم که جهان ناظر ماست

نظری بر دل ما دارد و غمخوار من است
که دل آزرده‌ی ما در حرم داور ماست

نه غمی هست مرا زین همه طوفان و بلا
که امیدم به خدای ازل و سرور ماست

همه شب تا به سحر ناله کنم با دل زار
زان که بی یار شدن، ماتم جان پرور ماست

ره او راه یقین است و چراغ دل ما
نه شب ماست سیه، گر که خدا رهبر ماست

به کف ماست اگر قدرت و دولت ز کرم
زانکه فیض از دل آن شاه جلیل‌منظر ماست

نه به درگاه سلاطین طلبم جاه و مقام
که خداوند جهان، بر همه کس داور ماست

چه غم ار خصم بگوید سخن ناروا؟
که مرا مونس آن، مِهر خدا، داور ماست

نه مرا حاجب و دربان به درگاه رضاست
که گشاد همه درها به کف کوثر ماست

به جهان خرم از آنم که جهان خرم از اوست
دل من زنده از آن است که دل محرم اوست

نه به گلزار طمع دارم و نه دریا را
کام دل یافته آن‌کس که رهی در دم اوست

نه من از غیر غمش شادی و آرام طلب
دل غمدیده‌ی من شاد فقط ماتم اوست

به صفا دیدم از آن نور که جان از وی یافت
هر چه بینم به زمین، سایه‌ی یک عالم اوست

همه شب زمزمه‌ی نام توام ای جانان
که دلم صیقل از آن یافت که در زمزم اوست

نه به بازار جهان میل کنم بی‌یادش
بهر سودا دل من سوخته، چون خرّم اوست

همه عالم ز تو آموخت زبان خلقت
سخن عشق روان است، اگر در رقم اوست

دل من، خانه‌ی اسرار تو شد، ای معشوق
که دو عالم همه در قبضه‌ی یک خاتم اوست

نه از افلاک هراسم، نه ز دوران قضا
که دل آسوده‌ی من محو همان همدم اوست

به امیدی که نظر کن به من ای جان جان
که مرا قوت دل در نگه مبسم اوست

به شب هجر، امید سحر وصلش هست
که شب و روز دل من، طلب خرم اوست

نه منم غایب از او، گر چه جهانم پر اوست
همه کس در پی جان است و مرا عالم اوست

نه ز تقصیر و گناه‌ام هراسم دامن
که پناه دل من، لطف خداوندِم اوست

دل من غرق تماشاست به هر منظره‌ای
که در این چشم نظرها همه، آن مَعلم اوست

به دعا دست برآرم، ز غمش نالم باز
که دوای دل من، مهرِ جهان مرهم اوست

به قضا تن ندهد دل، مگر از یادش دور
که جهان خسته شود، گر نشود در دم اوست

همه جا نور تو بینم، به دل و جان و نگاه
که صفا و شرف جان من از پرچم اوست

نه به دنیا نگرانم، نه به عقبی دل شاد
که مرا جلوه‌ی جان، در دل پر همهم اوست

همه کس طالب دنیا و منم طالب او
که دل آرام ندارد، مگر آن خرّم اوست

همه شب‌ها به امید نظر لطف توام
که دو عالم به دعا بسته و در خاتم اوست

همه کس طالب زر شد، و منم طالب او
که دل‌آرام شود، گر بنگرد چهره‌ی اوست

  1.  

همه کس در پی نان است و منم در پی جان
که صفا در دل ما از نَفَس رحمت اوست

  1.  

همه کس در طلب خُسرِ جهان‌اند، و منم
به امیدی که دلم خرم از آن زمزم اوست

  1.  

همه کس با طمعِ خلق بود خرم و شاد
دل ما خرم از آن است که دل همدم اوست

  1.  

همه عالم به جهان دیده طمع بسته ولی
که مرا چشم پر از نور و دلم خرم اوست

  1.  

همه کس خرم از این چرخ و زمین است، و مرا
دل خرم نه به دنیاست، به آن عالم اوست

  1.  

همه در بند تن‌اند و منم آزاده‌ی جان
که صفا در دل من از نفسِ محرم اوست

  1.  

همه کس طالب دنیا و منم عاشق دوست
که مرا شادی دل، سایه‌ی لبخند اوست

  1.  

همه کس در طلب نقش و نگار است و منم
که دلم خرم از آن نور و شعاع دم اوست

  1.  

همه شب در طلب دوست نشینم خاموش
که صفا در دل شب حاصل از آن نَفَس اوست

همه آیات جهان نقش تو دارد به ظهور
که صفا و شرف عالم از آن رقم اوست

  1.  

دل ما زنده به ذکری است که از او آید
سخن عشق بود زنده، اگر دم ز نم اوست

  1.  

قلم صنع تو در لوح ازل نقش زده
که همه دفتر دل‌ها خطی از رقم اوست

  1.  

به کدامین سخن آرم سخن دوست، که باز
همه گفتار، اگر گویاست، در خاتم اوست

  1.  

همه ذرات جهان محو تماشای تو‌اند
هر چه بر جان زند آتش، ز نور قدم اوست

  1.  

همه اسرار خلقت به نگاهش پیداست
که به هر نقش پدید آمده، آن نَسَم اوست

  1.  

به تجلی ز تو آغاز شود هر معنا
که سر و سرّ سخن‌های دل از نغَم اوست

  1.  

دل ما در طرب آید چو ببینیمش باز
که صفا، نغمه و شور دل از زمزم اوست

  1.  

همه دفتر به حدیث تو شود زنده و خوش
که قلم گشت روان، چون که رقم از دم اوست

  1.  

به دل عاشق دانای تو گفتم: «بنگر
که سخن، چون شود آتش، اگر در غم اوست»

 

دل «رجالی» به خدا بسته، و آرام دل است
زانکه آن دوست، به هر لحظه، پناه آور ماست

  1. به خدا همدم آنم که خدا یاور ماست
    به جهان خرم از آنم که جهان ناظر ماست

  2. دل ما خسته ز دوران و حوادث نگون
    لیک دل شاد از آن است که حق داور ماست

  3. نگری در دل ما کن، که جز او نیست کسی
    نور او در دل شب چون قمر، زیور ماست

  4. نه غمم هست ز طوفان، نه ز امواج بلا
    چون خدای ازلی سایه‌ی برتر ماست

  5. ز فریب دگران خسته نشد جان ما
    که نگاهی ز خدا، مایه‌ی باور ماست

  6. نه به دنیا دل ما شد، نه به تخت و سریر
    که خدای ازل آن شاه جهان‌گستر ماست

  7. همه شب دیده به در دوخته‌ام، تا آید
    آن که جان بخش و دل‌دار و سحرگوهر ماست

  8. نفسم گفت که بنشین، نشنیدم سخنش
    که خدای احد مقصد و منظور ماست

  9. بنگر اندر دل ما، جز خدا نیست کسی
    که به هر ناله‌ی ما، لطف خدا ضامن ماست

  10. نه مرا بندۀ دنیا و زمان خواهی دید
    که دل ماست پر از مهر خدا، داور ماست

  11. همه درهاست گشوده، چو بخوانی به دعا
    که گره‌گشای هر عقده، خدا داور ماست

  12. دل ما خانه‌ی عشق است، تو بیرون منشین
    که در این خانه خدا، ساکن و منظر ماست

  13. چه غمی از ستم خلق؟ که آن نور وجود
    در دل ماست چو شمعی، که به شب انور ماست

  14. نه به گفتار کسی دل نهم و نه به ظن
    که خدای ازل آرامش و ساغر ماست

  15. بنویسند اگر زشت به ما، نیک بود
    که خدا حافظ ما و دل آگاهِ ماست

  16. نه بدانم چه کنم با دل آشفته‌ی خویش
    که خداوند به هر لحظه، شفیعِ دل ماست

  17. نه مرا سود ز ملک است، نه از سیم و زر
    که در این دل فقط او مایه‌ی دفتر ماست

  18. ز طرب خانه‌ی دنیا نروم سوی سرور
    که به خلوتگه دل، محضر داور ماست

  19. همه کس فانی و او باقی و بی‌چون و چرا
    که خداوند ازل قاهر و کوثر ماست

  20. بنگرید این همه عالم به اشاره‌ی اوست
    که خداوند جهان حاکم و داور ماست

  21. دل ما جز به خدا میل ندارد هرگز
    که به فطرت ره او دایم و منظر ماست

  22. نفسم گفت که برخیز به دنیا نگر
    گفتمش: خامُشی کن، که خدا داور ماست

  23. همه عالم به تمناست ز فیض کرمش
    که کریم است و رحیم است و همان داور ماست

  24. ز گناه و ستم خسته شدم، سوی توام
    ای که آمرزنده‌ی جرم و خطا داور ماست

  25. چه کسی جز تو تواند که دهد آسایش؟
    که خداوند مهین، راحت و دلبر ماست

  26. ز تو خواهم که مرا صبر عطا کن به بلا
    که تویی قاهر و صابر، خدا داور ماست

  27. به قیامت نروم با عمل خویش، که تو
    غافر الذنب و تواب و خدا داور ماست

  28. چه نیازیست که من ناز کنم بر تو، خدا؟
    که تویی مونس دل، بر همه کس داور ماست

  29. تو کریمی، تو رحیمی، تو لطیفی به همه
    که دل بنده ز لطف تو چو عنبر ماست

  30. به تو دل بسته‌ام ای جان‌جهان، ای سرمد
    که خداوند تویی، شاه و ولی، داور ماست

  31. به تو جان داده‌ام و جان ز تو گیرد نیرو
    که خداوند دل و دیده‌ی ما داور ماست

  32. همه شب نام تو گویم، که به یاد تو خوش است
    دل شوریده‌ی ما، راحت و هم‌محور ماست

  33. نه توانم که بگویم سخنی جز ز تو
    که خدا مایه‌ی گفتار و هم منظر ماست

  34. ز تماشاگه حسن تو چه گویم جز مهر
    که همه عالمیان غرق تماشای توست

  35. همه عالم به تو مشغول و دل من به تو مست
    که خداوند زلطفش شده در محضر ماست

  36. نه توان دید جز او، گر که گشاید نظر
    که به هر ذره نشانی ز خدا داور ماست

  37. به تو سوگند که با یاد تو آرامم هست
    و بدون تو جهان جملگی آزر ماست

  38. زنده‌ام از تو و با مرگ تو را خواهم دید
    که خداوند بقا، یار شب و محضر ماست

  39. دل اگر تنگ شود، نام تو آرام دهد
    که خداوند صفا مونس و دل‌پرور ماست

  40. نه بدانم که چه گویم، سخنم قاصر شد
    که خداوند بیان نیز، به جان ناظر ماست

  41. همه جا نام تو گویم، نه خجل باشم من
    که خدای احد و حاکم و داور ماست

  42. ز تو خواهم که به لطفی بنوازی دل ما
    که تویی دایه‌ی دل، آیت و داور ماست

  43. به تو گر دیده دهم، دیده شود باغ بهشت
    که خداوند نظر، آینه‌ی منظر ماست

  44. نه ز دنیا خوشم و نه به عقبی مغرور
    که خدا مقصد و مقصود و همان داور ماست

  45. همه شب نام تو خوانم به تضرع و نیاز
    که خدای سمیع، پاسخ و هم داور ماست

  46. نه ز شیطان دهم گوش، نه ز غفلت خیزم
    که خداوند نگهدار و خدا داور ماست

  47. به دعا روی نهادم، که گشایی در رحمت
    که خداوند دعا، باب عطا داور ماست

  48. نه مرا جرم ببخشند مگر از لطف تو
    که خداوند کرم، رافع هر کژرو ماست

  49. به تو سوگند که عالم همه بی‌تو عدم است
    که تویی اصل وجود و همه کس داور ماست

  50. نه ز کس باک بُودم، نه ز طعن و نفرین
    که خداوند مدافع، به همه داور ماست

به تو دل داده‌ام، ای راز نهان در دل دل
که خداوند، دل‌آگاه و صفا داور ماست

  1. همه شب گریه‌کنان بر در تو بنشینم
    که خداوند عطا، بخشش و هم داور ماست

  2. نه ز اشک است حیا، نه ز ناله غم است
    که خدای سمیع مونس و داور ماست

  3. به تو سوگند که جز تو نطلبم مأمن
    که خداوند جهان، یار شب‌افروز ماست

  4. نه ز طوفان بهراسیم، نه از دهر عبوس
    که خداوند وفا، حافظ و داور ماست

  5. دل ما خسته شد از خلق و پناهی نجوست
    جز به درگاه خدا، آن که ابد داور ماست

  6. همه شب در دل شب ناله زنم نام تو را
    که خدای ازل آرامش و داور ماست

  7. نه به فریاد کسی دل بنهد قلب غمین
    که خداوند شفا، شافع و داور ماست

  8. همه کس سائل درگاه تو باشد شب و روز
    که خداوند عطا، بخشش و داور ماست

  9. تو به هر لحظه ز من نزدیک‌تری از جان
    که خدای ازلی حافظ و هم داور ماست

  10. دل اگر خانه تو شد، نگران هیچ مباش
    که خداوند رضا، حاکم و داور ماست

  11. نه به طاعت شوم اندر ره تو، مفتخرم
    که کرم‌های تو بی‌حد و خدا داور ماست

  12. همه امید به لطف تو نهاده‌ست دلم
    که خداوند سخا، مایه‌ی دلبر ماست

  13. نه ز خود یاد کنم، نه ز هوا پیروی
    که خداوند هدی، نور و خدا داور ماست

  14. چه خوش آن دم که ببینم رخ تو در دل شب
    که خداوند بقا، مونس و داور ماست

  15. به تو دل بسته‌ام و دل نکنم زین عهد
    که خداوند وفا، حافظ و داور ماست

  16. همه جانم به فدای تو، تویی یار عزیز
    که خدای احد و رحمت بی‌آخر ماست

  17. چه غم ار خصم زند نیش به دل یا به زبان؟
    که خداوند جهان حافظ و داور ماست

  18. به نماز آیم و نام تو بر لب جاری
    که خدای ازل آگاه و داور ماست

  19. دل من خانه‌ی اسرار تو شد، ای معبود
    که تویی راز نهان، شمس و خدا داور ماست

  20. همه عالم به تو قائم و از تو روشن
    که خداوند زمان، قاهر و داور ماست

  21. نه به ملک دل بندم، نه به سلطانی خلق
    که خداوند سخی، فخر و خدا داور ماست

  22. به تو سوگند که از غیر تو بیزارم من
    که تویی مایه‌ی شادی و خدا داور ماست

  23. تو که فرمودی مرا بندۀ خود خواندی
    که خدای ازل، مهر تو بر دفتر ماست

  24. همه عالم چو سرابی‌ست، مگر روی تو
    که خداوند بقا، اصل و خدا داور ماست

  25. دل ما غرق تماشای جمال تو شود
    که خداوند صفات، مظهر و منظر ماست

  26. به امید کرمت، لب به دعا می‌گشایم
    که خدای ازل آن بخشش بی‌منظر ماست

  27. نه ز دنیا خوشم و نه ز عقبی مستم
    که خداوند رضا، مقصد و داور ماست

  28. تو به ما عقل دادی، که تو را بشناسیم
    که خداوند هدی، راه و خدا داور ماست

  29. به تو سوگند که عالم همه بی‌تو فناست
    که خدای احد، باقی و هم داور ماست

  30. بنگر این بنده چه بی‌مقدرت است ای جان
    که خدای ازل، غافر هر باور ماست

  31. همه عالم به تماشاست، تویی مقصد ما
    که خداوند نظر، نور و خدا داور ماست

  32. نه به علمم، نه به زهدم، نه به تقوای خودم
    که خداوند عطا، فخر و خدا داور ماست

  33. ز کرم بر دل من نوری بیفکن ای یار
    که خداوند هدی، مونس شب‌پرور ماست

  34. دل من لرزد از یاد تو ای خالق من
    که خداوند جلال، راز و هم داور ماست

  35. همه شب در غم تو، اشک فشانم خاموش
    که خدای احد، همدم و هم داور ماست

  36. نه بدانم که چه گویم، تو خود آگاهی جان
    که خداوند جهان، عالم و داور ماست

  37. چه خوش آن دم که بمیرم به امید لقا
    که خداوند بقا، مایه‌ی دلبر ماست

  38. نه به گورم هراس است، نه به میزان عمل
    که خداوند شفیع و خطا داور ماست

  39. دل من خانه‌ی عشق است و تویی نور آن
    که خدای ازلی مونس و داور ماست

  40. چه بود وصف تو ای خالق بی‌چون و چرا؟
    که خداوند هنر، راز و هم داور ماست

  41. همه دم نام تو گویم، که ز یاد تو خوشم
    که خداوند صفا، راحت و داور ماست

  42. نه مرا تاب فراق است، نه دل طاقت هجر
    که خداوند وفا، یار شب و داور ماست

  43. چه بود قیمت ما نزد تو، ای شاه وجود؟
    که خداوند کرم، لطف و خدا داور ماست

  44. ز تو خواهم که ببخشی خطا و جرم مرا
    که خدای ازل، رحمت و داور ماست

  45. به تو دل داده‌ام و باز نخواهم برگشت
    که خدای احد، مونس و هم داور ماست

  46. نه ز دنیا بترسم، نه ز شیطان و هوا
    که خداوند جهان، حافظ و داور ماست

  47. همه شب بر در تو ناله زنم تا سحَر
    که خداوند دعا، پاسخ و داور ماست

  48. به «رجالی» نگری لطف کن ای خالق ما
    که خداوند صفا، یار و هم داور ماست

  49. سخن آخر ما مدح تو باشد ای دوست
    که خدای ازل، نور و خدا داور ماست

تو که جانم ز تو آموخت ره بندگی‌ست
که خداوند هُدی، مونس و داور ماست

  1. تو که اسرار دل و سِرّ نهان می‌دانی
    که خداوند سمیع، راز دل‌آور ماست

  2. به تو گر میل کنم، از همه عالم برهم
    که خداوند رضا، مقصد و داور ماست

  3. نه غمی دارم از ایام، نه اندوه فراق
    که خداوند صفا، نور شب و محضر ماست

  4. همه عالم به تو مشغول، و ما در طلبیم
    که خداوند لقا، مایه‌ی باور ماست

  5. نه بدی می‌رسد از خلق، نه خیری ز کسی
    که خداوند قضا، حکم و خدا داور ماست

  6. به تو سوگند، دلم بی‌تو نباشد آرام
    که خداوند شفا، یار شب‌پرور ماست

  7. به سر زلف تو دل بست، دلم در همه حال
    که خداوند جلال، زینت و زیور ماست

  8. به سر خاک تو افتم، ز ره عشق و نیاز
    که خداوند کرم، دایه‌ی دلبر ماست

  9. همه کس بی‌تو فقیر است، غنی تنها تو
    که خداوند عطا، فخر و خدا داور ماست

  10. همه شب تا به سحر ناله کنم، بی‌خبرم
    که خداوند صفا، ساکن و هم‌محور ماست

  11. به تو سوگند که عالم همه خاک در توست
    که خداوند غنی، قادر و داور ماست

  12. به دل من نظری کن، که دلم خون شده است
    که خدای ازلی، دایه‌ی دل‌آور ماست

  13. نه ز تقصیر گریزم، نه ز بخشش تو
    که خداوند عفو، لطف و خدا داور ماست

  14. به تو آرام گرفت این دل پژمرده‌ی من
    که خداوند شفا، مرهم و دلبر ماست

  15. تو که فرمودی به ما: "من به شما نزدیکم"
    که خداوند وفا، دوست و خدا داور ماست

  16. چه خوش آن لحظه که دل را به تو بسپارم من
    که خداوند صفا، سینه و دل‌آور ماست

  17. نه به تسبیح و نه به ذکر قناعت دارم
    که خداوند نظر، مایه‌ی دفتر ماست

  18. تو به یک لحظه نظر کن، همه عالم گلزار
    که خدای ازل آن خالق زیبایی ماست

  19. دل ما طالب روی تو شد، ای نور وجود
    که خداوند هُدی، زینت و هم‌محور ماست

  20. نه ز مخلوق کسی چشم امیدم دارد
    که خداوند عطا، روزی و داور ماست

  21. همه درها به کرم باز شد از لطف تو
    که خداوند عطوف، رحمت و داور ماست

  22. نه توان وصف تو گفتن، نه توان خامشی
    که خداوند بیان، راز و خدا داور ماست

  23. به تماشای جمالت دل ما مفتون است
    که خداوند نظر، نور و خدا منظر ماست

  24. چه خوش آن دم که در آغوش لقا بنشینم
    که خداوند بقا، مقصد و داور ماست

  25. همه عالم به تو محتاج، و تو بی‌نیازی
    که خداوند غنی، مایه‌ی گوهر ماست

  26. نه نیازم به کسی، چون تو به من بنگری
    که خداوند عطا، راز دل‌آور ماست

  27. به تو سوگند که جز مهر تو در دل نرود
    که خداوند صفا، عشق و خدا داور ماست

  28. به تو دل داده‌ام و غیر تو را نشناسم
    که خداوند هُدی، رهبر و داور ماست

  29. تو که خورشید جهانی و دل ما شب‌رو
    که خداوند جهان، نور و خدا منظر ماست

  30. نه به تردید نظر دارم و نه وسوسه‌ای
    که خداوند یقین، مونس شبگر ماست

  31. همه جا مهر تو بینم، به دل و جان و روان
    که خداوند رضا، حافظ و داور ماست

  32. ز تو خواهم که دلم را به صفا بنوازی
    که خداوند صفات، یار و دل‌آور ماست

  33. همه شب‌ها گذرد با غم هجران تو، لیک
    که خداوند وفا، صبر و خدا داور ماست

  34. نه ز من، نه ز تو، بلکه ز لطف تو شود
    که خداوند عطا، بخشش بی‌منظر ماست

  35. به سر کوی تو افتم، که رها باشم از خود
    که خدای ازل، محو و فنا داور ماست

  36. همه ما سایه و او اصل، چه گویم از خود؟
    که خداوند وجود، مایه‌ی پیکر ماست

  37. دل اگر ماند به دنیا، ز فنا باکی نیست
    که خداوند بقا، یار شب‌پرور ماست

  38. نه مرا قیمت و جاهی به در حق بود
    که خداوند قضا، حکم و خدا داور ماست

  39. به تو دل دادم و از خلق بریدم پی آن
    که خداوند صفا، مقصد و هم‌محور ماست

  40. به تو رو کرده‌ام و دیده نبندم هرگز
    که خداوند رضا، مونس و داور ماست

  41. همه عالم ز تو پر گشته، دلم نیز پر است
    که خداوند جلال، نور شب و منظر ماست

  42. چه غمی از فلک و گردش دوران باشد؟
    که خداوند قدر، حافظ و داور ماست

  43. به تو سوگند که آرامم و بی‌نیاز
    که خداوند وفا، فخر و خدا داور ماست

  44. ز تو گر مهر بیاید، دل من گلزار است
    که خداوند سخا، لاله‌ی دلبر ماست

  45. نه ز زهد و عملم ناز کنم بر در تو
    که خداوند کرم، رافع هر کژرو ماست

  46. همه جا مهر تو بینم به تجلای صفات
    که خداوند صفا، نور و خدا منظر ماست

  47. چه بود معنی هستی؟ به تماشای تو
    که خداوند بقا، اصل و خدا داور ماست

  48. به تو سوگند که از هر دو جهان آزادم
    که خداوند رضا، فخر و خدا داور ماست

  49. نه مرا غیر تو مقصود، نه مطلوب دگر
    که خداوند نظر، مونس شبگر ماست

  50. دل ما خانه‌ی اسرار تو گشته به نور
    که خدای ازل، راز و خدا داور ماست

  51. ز تو خواهم که دلم را به یقین بنوازی
    که خداوند یقین، رحمت و داور ماست

  52. همه درهای جهان بسته شود بی‌مهر تو
    که خداوند عطا، باب و خدا داور ماست

  53. نه ز شب ترسم و نه از خطر دوران
    که خداوند وفا، حافظ و داور ماست

  54. به تو روی آورم و غیر تو را نشناسم
    که خداوند هُدی، رهبر و داور ماست

  55. ز تو خواهم که در این راه نگهدارم باشی
    که خداوند صفا، مونس شب‌پرور ماست

  56. همه شب ناله زنم تا که نظر افکنی
    که خداوند عطوف، دایه‌ی دلبر ماست

  57. به تو دل بسته‌ام و قصد جدایی نکنم
    که خداوند رضا، مهر و خدا داور ماست

  58. دل من محو تماشای صفای تو شده
    که خداوند لقا، مقصد و دل‌آور ماست

  59. نه بدانم به چه لایق شوم ای جان جان
    که خداوند جلال، مایه‌ی باور ماست

  60. همه جا نقش تو بینم، به دل و جان و نگاه
    که خداوند جهان، منظر و داور ماست

  61. دل من خانه تو شد، مکن از خویش رَمش
    که خداوند عطا، مونس شبگر ماست

  62. نه دلم سیر شود جز به لقای تو، خدا
    که خداوند بقا، فخر و خدا داور ماست

  63. ز تو خواهم که ببخشی به دلم صبر و رضا
    که خداوند شفا، مرهم و دلبر ماست

  64. نه به بازار جهان سود کنم بی تو، من
    که خداوند رضا، فخر و خدا داور ماست

  65. همه شب، دیده به در دوخته‌ام تا که تویی
    که خداوند صفا، یار شب‌پرور ماست

  66. تو که فرمودی: «به ما نزدیک‌تری از رگ جان»
    که خداوند کرم، لطف و خدا داور ماست

  67. دل من منتظر آن نظر لطف تو شد
    که خداوند عطا، مونس و هم داور ماست

  68. به تو سوگند، دلم محو تماشاست هنوز
    که خداوند صفات، نور شب و منظر ماست

  69. همه عالم به فدایت، تو به عالم نگری
    که خداوند جهان، راز و خدا داور ماست

  70. نه ز حرص و نه ز طمع، دل برم از یاد تو
    که خداوند وفا، حافظ و داور ماست

  71. همه شب ذکر تو گویم، چه به خلوت، چه به جمع
    که خداوند عطا، راز دل‌آور ماست

  72. به امیدی که ببخشایی دلم را ز گناه
    که خداوند کرم، رافع هر کژرو ماست

  73. نه ز خلق هراسم، نه ز ظلم شب تار
    که خداوند صفا، حافظ و داور ماست

  74. به تو دل بسته‌ام و هیچ نگه سوی دگر
    که خداوند هُدی، مونس شب‌پرور ماست

  75. همه عالم چو سراب است، به جز نام تو
    که خداوند بقا، مقصد و دلبر ماست

  76. نه مرا جان و نه دل جز به تو خوش گردد
    که خداوند جهان، نور و خدا داور ماست

  77. ز تو خواهم که در این راه مددکارم باشی
    که خداوند عطوف، دایه‌ی دلبر ماست

  78. همه شب تا سحر اشک فشانم، به امید
    که خداوند شفا، مونس شب‌پرور ماست

  79. به تو دل داده‌ام و قصد فراقم نیست
    که خداوند رضا، حافظ و داور ماست

  80. چه بود فخر به دنیا، که فنا در پی اوست
    که خداوند بقا، مقصد و داور ماست

  81. دل من خانه تو شد، تو در او بنشینی
    که خداوند صفا، یار شب‌پرور ماست

  82. به تو سوگند، دلم را ندهد یاد دگر
    که خداوند عطا، فخر و خدا داور ماست

  83. همه شب ذکر تو گویم به زبان و دل خویش
    که خداوند هُدی، نور و خدا منظر ماست

  84. به تو دل بسته‌ام و غیر تو را نشناسم
    که خداوند جهان، راز و خدا داور ماست

  85. همه عالم شده از نور تو سرشار، ای دوست
    که خداوند بقا، مایه‌ی دلبر ماست

  86. به تو سوگند که با یاد تو زنده‌ام من
    که خداوند عطا، راز دل‌آور ماست

  87. به دعای سحر از درگه تو خواهم نور
    که خداوند صفا، حافظ و داور ماست

  88. همه شب، ناله زنم بر در لطفت، ای جان
    که خداوند هُدی، مونس شب‌پرور ماست

  89. دل من خانه تو شد، مرو ای جان جهان
    که خداوند رضا، یار شب‌پرور ماست

  90. همه شب، شوق وصالت به دلم شعله زند
    که خداوند لقا، مقصد و داور ماست

  91. ز تو خواهم که به نوری دلم افروزی
    که خداوند نظر، نور شب و منظر ماست

  92. نه مرا طاقت هجر است، نه صبر از تو دگر
    که خداوند صفا، یار شب‌پرور ماست

  93. همه شب نغمه‌سرایم ز تو در خلوت دل
    که خداوند عطا، راز دل‌آور ماست

  94. به «رجالی» نظری کن که فقیر است و گدا
    که خداوند هُدی، مونس شبگر ماست

  95. همه عالم چو چراغی است، تو خورشیدی جان
    که خداوند بقا، نور شب و داور ماست

  96. به تو سوگند، دلم را ندهد جز تو قرار
    که خداوند صفا، حافظ و داور ماست

  97. همه شب تا سحر اشک بریزم به امید
    که خداوند عطا، دایه‌ی دلبر ماست

  98. دل من خانه تو شد، تو در او بنشستی
    که خداوند جهان، مونس شب‌پرور ماست

  99. به تو دل داده‌ام ای نور همه عالمیان
    که خداوند وفا، یار و خدا داور ماست

به تو دل بسته‌ام، ای مونس شب‌های دراز
که خداوند صفا، نور و خدا داور ماست

  1. به شبستان سحر یاد تو آرامم داد
    که خداوند عطا، مونس شب‌پرور ماست

  2. نه ز طوفان هراسم، نه ز ظلمت ترسم
    که خداوند هُدی، حافظ و داور ماست

  3. همه کس سائل لطف تو، و من در فقرم
    که خداوند غنی، دایه‌ی دلبر ماست

  4. به دعا باز کنم دیده و دل سوی تو
    که خداوند دعا، پاسخ و داور ماست

  5. به تو سوگند که جز تو نطلبم آرام
    که خداوند رضا، نور شب‌پرور ماست

  6. همه عالم به تجلای تو سرمست شده
    که خداوند بقا، منظر و داور ماست

  7. به نگاهت دل من مست شود ای جانم
    که خداوند عطا، مرهم و دلبر ماست

  8. به تو دل دادم و از غیر تو بگسستم
    که خداوند وفا، فخر و خدا داور ماست

  9. ز کرم بار دگر بر دلم افکن نوری
    که خداوند شفا، آینه‌ی دلبر ماست

  10. همه شب دیده به در دوخته‌ام بر لطفت
    که خداوند جهان، حافظ و داور ماست

  11. به تو مشتاقم و از دوری تو گریانم
    که خداوند عطوف، مونس شب‌پرور ماست

  12. ز تو خواهم که ببخشی به دلم صبر و قرار
    که خداوند صفا، یار شب‌پرور ماست

  13. دل من خسته ز دنیا و زمانه شده
    که خداوند هُدی، مقصد و داور ماست

  14. نه به دریا طمعم هست، نه در کوه و دشت
    که خداوند عطا، معدن و گوهر ماست

  15. به تو سوگند که جز مهر تو جانم نربود
    که خداوند لقا، مرهم و دلبر ماست

  16. همه شب ذکر تو گویم، که شود جانم خوش
    که خداوند صفات، راز و خدا داور ماست

  17. به دل افتاد تمنای تو ای خالق من
    که خداوند عطا، راز دل‌آور ماست

  18. دل من خانه‌ی مهر تو شده، ای محبوب
    که خداوند وفا، حافظ و داور ماست

  19. همه شب‌ ناله کنم، گویم: «ای دوست، کجاست؟»
    که خداوند شفا، دایه‌ی دلبر ماست

  20. نه دلم سیر شود جز به لقای تو، خدا
    که خداوند بقا، مقصد و دل‌آور ماست

  21. ز تو خواهم که دلم را به یقین بنوازی
    که خداوند صفا، نور شب‌پرور ماست

  22. همه درها به کرم باز شد از لطف تو
    که خداوند عطا، مونس و داور ماست

  23. نه توان وصف تو گفتن، نه توان خامشی
    که خداوند بیان، راز و خدا داور ماست

  24. به تماشای جمالت دل ما مفتون است
    که خداوند نظر، نور و خدا منظر ماست

  25. همه شب تا سحر اشک بریزم بر خاک
    که خداوند عطوف، مونس شب‌پرور ماست

  26. به دلم وعده دادی که ببخشی به وصال
    که خداوند وفا، حافظ و داور ماست

  27. نه ز تقصیر گریزم، نه ز بخشش تو
    که خداوند عطا، بخشش بی‌منظر ماست

  28. به تو دل داده‌ام و جز تو نخواهم هرگز
    که خداوند صفا، نور شب‌پرور ماست

  29. به دعا جان بسپارم، که عطا از تو بود
    که خداوند جهان، فخر و خدا داور ماست

  30. همه شب‌ها دل من در پی آن لحظه شود
    که خداوند لقا، مونس شبگر ماست

  31. ز تو خواهم که ببخشی به دلم نور یقین
    که خداوند شفا، مرهم و دلبر ماست

  32. به تو سوگند که از غیر تو فارغ شده‌ام
    که خداوند عطا، راز و خدا داور ماست

  33. همه عالم چو پر از نور جمال تو شود
    که خداوند صفا، حافظ و داور ماست

  34. به شب تار، تویی مونس این جان غریب
    که خداوند وفا، فخر و خدا داور ماست

  35. نه ز خلقم خبری هست، نه ز دنیا نوا
    که خداوند لقا، مرهم و دلبر ماست

  36. دل من عاشق روی تو، ز دنیا بگذشت
    که خداوند بقا، مقصد و داور ماست

  37. به تو سوگند که جانم به تو آرام گرفت
    که خداوند عطا، نور شب‌پرور ماست

  38. به تو رو کرده‌ام و جز تو نمی‌خواهم کس
    که خداوند صفا، مونس شب‌پرور ماست

  39. نه ز مرگم هراسم، نه ز بیم قضا
    که خداوند قضا، حافظ و داور ماست

  40. ز تو خواهم که به رحمت به دلم نظر کنی
    که خداوند عطوف، مرهم و دلبر ماست

  41. به دلم نور یقین ده، که شود پرتو تو
    که خداوند صفا، حافظ و داور ماست

  42. به تو دل بسته‌ام ای مونس شب‌های دراز
    که خداوند عطا، فخر و خدا داور ماست

  43. همه شب ذکر تو گویم، به زبان و به دل
    که خداوند لقا، نور شب‌پرور ماست

  44. دل من خانه‌ی اسرار تو گشته ز کرم
    که خداوند صفات، راز و خدا داور ماست

  45. نه به دنیا نگرانم، نه به عقبی مغرور
    که خداوند هُدی، مونس شبگر ماست

  46. به تو سوگند که جانم همه محتاج تو است
    که خداوند جهان، حافظ و داور ماست

  47. به تو رو کرده‌ام و باز نگردم هرگز
    که خداوند عطا، راز دل‌آور ماست

  48. همه شب با تو نشینم به دل خسته‌ی خویش
    که خداوند صفا، نور شب‌پرور ماست

  49. به دعا جان بسپارم، که تو پاسخ دهی
    که خداوند دعا، فخر و خدا داور ماست

  50. ز تو خواهم که ببخشی به دلم نور امید
    که خداوند عطوف، مرهم و دلبر ماست

  51. به تو سوگند که آرام دل عاشق تویی
    که خداوند وفا، حافظ و داور ماست

  52. همه شب نغمه‌سرایم به امید رخ تو
    که خداوند لقا، نور شب‌پرور ماست

  53. دل من عاشق روی تو شد ای جان جان
    که خداوند صفا، راز و خدا داور ماست

  54. همه شب ناله کنم: «یا ربّاه! ارحمنی»
    که خداوند عطا، مرهم و دلبر ماست

  55. ز تو خواهم که دلم را به وصالت برسان
    که خداوند بقا، مقصد و داور ماست

  56. نه به دنیا دل بسته، نه به عقبی دل شاد
    که خداوند هُدی، فخر و خدا داور ماست

  57. همه شب دیده به در دوخته‌ام، منتظرم
    که خداوند نظر، نور شب‌پرور ماست

  58. دل ما خانه تو شد، تو در او بنشستی
    که خداوند عطا، مونس شبگر ماست

  59. به «رجالی» نظری کن، که فقیر است و گدا
    که خداوند صفا، مرهم و دلبر ماست

  60. همه شب با تو سخن گویم و با تو مانم
    که خداوند لقا، حافظ و داور ماست

  61. به تو دل بسته‌ام ای مونس شب‌های نیاز
    که خداوند عطا، فخر و خدا داور ماست

  62. ز تو خواهم که بمانی به دلم تا به ابد
    که خداوند بقا، مقصد و دلبر ماست

  63. نه به چیزی نگرم جز به نگاه تو، خدا
    که خداوند جهان، نور و خدا داور ماست

  64. همه شب ذکر تو گویم، به دل شاد شوم
    که خداوند عطا، مرهم و دلبر ماست

  65. به تو سوگند که آرامم و بی‌نیاز
    که خداوند صفا، حافظ و داور ماست

  66. به دعا رو کنم و دیده فرو بندم من
    که خداوند هُدی، نور شب‌پرور ماست

  67. به تو دل داده‌ام و با تو سرودم عشق
    که خداوند وفا، راز و خدا داور ماست

  68. همه شب‌ها به امید تو نشینم خاموش
    که خداوند لقا، مرهم و دلبر ماست

  69. نه ز دنیا طلبم فیض، نه ز عقبی نوال
    که خداوند عطا، حافظ و داور ماست

  70. دل من روشن از آن شد که تویی در دل من
    که خداوند صفا، نور شب‌پرور ماست

  71. به تو سوگند که با نام تو جان یابم من
    که خداوند جهان، فخر و خدا داور ماست

  72. همه شب در طلب روی تو باشم، یا رب!
    که خداوند عطوف، مرهم و دلبر ماست

  73. نه ز خلق انده دارم، نه ز دوران هراس
    که خداوند رضا، حافظ و داور ماست

  74. به دعا خواهم از آن یار، که رحم آورد
    که خداوند عطا، مونس شب‌پرور ماست

  75. دل من خانه تو شد، مکن از من هجرت
    که خداوند وفا، راز و خدا داور ماست

  76. به تو دل بسته‌ام و باز نخواهم برگشت
    که خداوند لقا، مرهم و دلبر ماست

  77. همه شب تا سحر اشک فشانم در غم
    که خداوند عطا، حافظ و داور ماست

  78. ز تو خواهم که دلم را به صفا بنوازی
    که خداوند صفا، نور شب‌پرور ماست

  79. همه شب‌ها به سر زلف تو دل خوش دارم
    که خداوند بقا، فخر و خدا داور ماست

  80. به تو سوگند که با یاد تو شادم پیوست
    که خداوند عطا، مرهم و دلبر ماست

  81. نه دلم جز به تو آرام پذیرد هرگز
    که خداوند جهان، حافظ و داور ماست

  82. به تو دل داده‌ام و در طلب کوی توام
    که خداوند وفا، مونس شبگر ماست

  83. دل من خانه مهر تو شد، ای جان جان
    که خداوند عطا، راز و خدا داور ماست

  84. همه شب در طلب مهر تو، سوزان باشم
    که خداوند صفا، مرهم و دلبر ماست

  85. به تو سوگند که آرام دلم جز تو نبود
    که خداوند لقا، نور شب‌پرور ماست

  86. دل ما با تو خوش است، ای که تویی راز نهان
    که خداوند وفا، حافظ و داور ماست

  87. همه شب در طلب کوی تو بنشینم من
    که خداوند عطا، مونس شبگر ماست

  88. به تو دل داده‌ام ای مونس شب‌های دراز
    که خداوند صفا، نور شب‌پرور ماست

  89. ز تو خواهم که ببخشی به دلم نور یقین
    که خداوند بقا، حافظ و داور ماست

  90. به «رجالی» بنگر، مست ز عشقت گشته
    که خداوند عطا، مرهم و دلبر ماست

  91. همه شب با تو سخن گوید این دل ز شوق
    که خداوند صفا، راز و خدا داور ماست

  92. نه ز غیر تو طلب دارم و نه میل دگر
    که خداوند لقا، مونس شب‌پرور ماست

  93. همه شب با تو نشینم به دعا و نیایش
    که خداوند جهان، حافظ و داور ماست

  94. به تو دل بسته‌ام ای مونس جان‌های غریب
    که خداوند عطا، فخر و خدا داور ماست

  95. دل من با تو بود، هست و بود تا ابد
    که خداوند صفا، نور شب‌پرور ماست

  96. ز تو خواهم که دلم را به کرم نیک دهی
    که خداوند وفا، مرهم و دلبر ماست

  97. همه شب‌ها تو به یادی و من از تو به یاد
    که خداوند عطا، حافظ و داور ماست

  98. به تو سوگند که جز مهر تو دل خوش نکند
    که خداوند لقا، مونس شبگر ماست

  99. سخن آخر ما مدح تو باشد پیوست
    که خداوند جهان، راز و خدا داور ماست

نتیجه‌گیری

این قصیده، آیینه‌ای است از دل پراضطراب انسانی که در جست‌وجوی حقیقت مطلق، یعنی خدای یکتا، به ساحت نیایش و شوق وارد می‌شود. سراینده در این اشعار، سفر باطنی خود را از ستایش خالق آغاز می‌کند و در گذر از مراحل فقر وجودی، طلب، توکل، فنا، و وصال، به آرامش روحی در سایه‌ی حضور دائمی پروردگار دست می‌یابد.

این منظومه به خواننده می‌آموزد که تمام دل‌بستگی‌های دنیوی، چون سراب‌اند و تنها یاد و مهر خداوند است که دل را روشن و جان را آرام می‌سازد. در این اشعار، خداوند نه تنها داور، یاور، و خالق هستی است، بلکه نزدیک‌ترین محبوب دل عارف نیز هست؛ محبوبی که از رگ گردن نزدیک‌تر است.

مضمون اصلی این قصیده، تبلور همان حقیقت قرآنی است که می‌فرماید:
«الا بذکر الله تطمئن القلوب»
آری، یاد خدا، روشنایی شب‌های تیره، آرام‌بخش جان، و پناه‌گاه ابدی انسان است.

شاعر در پایان، با زبانی عاشقانه و خالصانه، از درگاه دوست طلب نظر، مغفرت، و وصال می‌نماید و این حقیقت را به تصویر می‌کشد که:
دل ما خانه‌ی اوست، و جز یاد او در آن جایی نیست.

 

تهیه و تنظیم

دکتر علی رجالی 

  • علی رجالی
  • ۰
  • ۰

باسمه تعالی
داستان منظوم اصحاب سَبْت
حکایت(۳۸)

 

به نام خداوند یکتا اله
بود چاره ساز و امید و پناه


 

خدایی که دریا و هامون و کوه
بود جلوه‌ای از جلال و شکوه


 

زمین را ز لطفش قرار آمدست
ز عطر وجودش بهار آمدست


 

بفرمود بر قوم موسی پیام
که بیرون شوید از فریب و ز دام

 

 

یکی روز بستند عهدی به سخت
که «سبت»ش لقب شد، به فرّ و به بخت

 

 

 که این روز مخصوص پروردگار
نه جای تجارت، نه جای شکار

 


در آن روز دل را طهارت کنید

 ز کار جهان دست از دل برید

 

 

در آن روز باید عبادت کنید
ره بندگی را سعادت کنید

 

 

نگردد در آن روز کار و تلاش
عبادت نما، ترک کسب و معاش
 

 

 

چو دریا بد آنجا نه کوه و کمند
نه راهی به ساحل، نه کشتی، نه بند

 

 

صیادی و ماهی‌گری کارشان
که دریا بُود کسب و بازارشان

 

 

 ز حکمت، در آن روز سَبْتِ مُبین
ز دریا برون شد چه صیدی وزین

 

 


 

پدید آمد آن روز ماهی به تور 
جهان پر شد از شور و شوق و سرور

 

 

در ایّام دیگر نه ماهی به تور
 که دریا بُد آن روز خالی ز شور

 

 

 

چو دیدند ماهی در آن روزگار
به دل شد هوای گنه آشکار

 

 

که دامی فکندند آن قوم دون
به فتنه فتادند، با صد فسون

 

 

به جمعه نهادند توری چو دام
که صیدی برآرند پنهان ز عام

 

 

به ظاهر نباشد خطا سهمگین

تخطی شود حکم یزدان و دین

 

 

به ناگه برآمد ز گردون بلا
که آتش فکندند بر ماجرا

 

 

ز قدرت به پستی فتاد آن گروه
ز انسان جدا گشت شأن و شکوه

 

 

چو بوزینه گشتند آن قوم دون 
ز طغیان فتادند خوار و زبون

 

 

نه نامی نه نسلی در این روزگار
گنه کردشان زار و بی‌اعتبار

 

 

 

خدا گفت: این آیت کبریاست
که آیینه‌ی عدل و قهرِ خداست

 

 

 

 

مکن حیله در دین و فرمان ما
که باطل شود مکر و گردد بلا

 

 

چنین است تقدیر اهل گناه
که در آتش قهر و گردد تباه

 

 

 سه فرقه شدند آن زمان در دیار
یکی گم‌ره و دیگر اهل وقار

 

 

 

ز کردارشان شد  گروهی تباه
که آمد ز قهر خدا، رنج و آه

 

 

به پایان رسید این پیام کهن
که باشد مرا قبله آن ذوالمنن

 

 

مکن ترک فرمان حق، ای خرد
که دل بی‌هدایت به ظلمت رود

 

 

 

ز طغیان و عصیان "رجالی" بسوز
به دریای توحید، دل را فروز

 

 

 

 

 

 


 

سراینده
دکتر علی رجالی

  • علی رجالی
  • ۰
  • ۰

داستان اصحاب سبت

باسمه تعالی

داستان  اصحاب سَبْت

۱. آغاز ماجرا: فرمان درباره روز شنبه

خداوند به قوم یهود در شریعت موسی (ع) فرمان داده بود که روز شنبه (روز سَبْت)، روز تعطیل برای کارهای دنیوی و اختصاصی برای عبادت باشد. در این روز، کار کردن، به‌ویژه صید ماهی و کسب روزی، حرام بود. این حکم، آزمایشی الهی برای قوم بنی‌اسرائیل بود تا میزان اطاعت آن‌ها سنجیده شود.

در قرآن آمده است:

«و قطعاً دانستید کسانی از شما را که در روز شنبه تجاوز کردند، پس به آنان گفتیم: بوزینه‌هایی رانده شده باشید.» (بقره: ۶۵)

۲. شهر ایله و مردمانی آزمند

در شهری کنار دریا – که در قرآن به آن «مدینه‌ای کنار دریا» اشاره شده و در تفاسیر به نام «ایله» معروف است – گروهی از بنی‌اسرائیل زندگی می‌کردند. خداوند آنان را با ماهی‌های فراوان در روز شنبه، و کمی ماهی در دیگر روزها، آزمود:

«و از ایشان درباره شهری که کنار دریا بود بپرس، آن‌گاه که در روز شنبه تجاوز می‌کردند، آن‌گاه که ماهیانشان در روز شنبه آشکار می‌آمدند، و روزهایی غیر از شنبه نمی‌آمدند. این‌گونه آنان را به چیزی می‌آزمودیم که نافرمانی کردند.» (اعراف: ۱۶۳)

۳. حیله‌گری و نافرمانی

این قوم، طمع مال و شهوت صید را بر طاعت خدا ترجیح دادند. آنان در ظاهر فرمان خدا را نگه می‌داشتند ولی به حیله، نافرمانی می‌کردند:

  • روز جمعه تورها در آب می‌انداختند.
  • روز شنبه تورها ماهیان را می‌گرفت، ولی آن روز به ماهی دست نمی‌زدند.
  • روز یک‌شنبه ماهی‌ها را جمع می‌کردند و می‌فروختند.

بدین‌گونه، قانون خدا را دور زدند، اما گمان کردند گناه نکرده‌اند! این مکر و فریب در برابر خدا بود.

۴. سه گروه در قوم:

در این میان، قوم به سه گروه تقسیم شدند:

  1. گروه نافرمان:
    که حیله کردند و صید نمودند.

  2. گروه صالح و نهی‌کننده از منکر:
    که آنان را نهی کردند و گفتند: «از خدا بترسید، چرا فرمان او را می‌شکنید؟»

  3. گروه ساکت:
    که نه خود صید کردند و نه نهی کردند، بلکه به گروه دوم گفتند: «چرا نهی می‌کنید، مگر نمی‌بینید اینان هلاک خواهند شد؟»

    اما نهی‌کنندگان پاسخ دادند:

    «تا نزد پروردگارمان معذور باشیم و شاید پرهیزگار شوند.» (اعراف: ۱۶۴)

۵. عذاب خداوند: مسخ به بوزینه

چون این قوم اصرار بر گناه داشتند، و نصیحت مؤمنان را نپذیرفتند، عذاب نازل شد. خداوند فرمود:

«پس چون آنچه را به آن تذکر داده شده بودند، از یاد بردند، رهایی دادیم کسانی را که نهی از بدی می‌کردند و کسانی را که ستم کردند، با عذابی سخت گرفتیم... و گفتیم: بوزینه‌هایی پست باشید!» (اعراف: ۱۶۵-۱۶۶)

بنابر تفاسیر:

  • اینان به بوزینه‌هایی بی‌روح و عقل تبدیل شدند.
  • برخی مفسران گفته‌اند سه روز زنده ماندند و سپس نابود شدند.
  • این ماجرا برای اهل ایمان عبرت شد.

۶. عبرت‌گیری و هشدار قرآن

قرآن می‌فرماید:

«و ما این را کیفر آن شهر قرار دادیم و عبرتی برای مردمان پرهیزگار.» (بقره: ۶۶)

این ماجرا، نمونه‌ای از مسخ انسان در اثر گناه است. آنان به ظاهر انسان بودند اما باطنشان پست‌تر از حیوان شد و در دنیا رسوا گشتند.

نکات اخلاقی و عرفانی:

  • حیله در دین، نافرمانی است. ظاهر فریب نمی‌دهد؛ خدا از باطن آگاه است.
  • سکوت در برابر گناه، ناپسند است. ناهیان از منکر، نجات یافتند.
  • تدریج در عذاب: ابتدا نعمت، سپس امتحان، آنگاه هشدار، و نهایتاً عذاب.
  • حرص و آزمندی، عامل سقوط است.
  • مسخ جسمانی، نماد مسخ روحانی است. انسانِ گناهکار، صورت دارد ولی سیرت ندارد.

منابع:

  • قرآن کریم: بقره: ۶۵–۶۶، اعراف: ۱۶۳–۱۶۶، نساء: ۴۷
  • تفسیر المیزان، ج۱، ذیل آیات فوق
  • تفسیر نمونه، ج۶، سوره اعراف
  • قصص‌الانبیاء، قطب‌الدین راوندی، باب موسی (ع)

تهیه و تنظیم

دکتر علی رجالی 

  • علی رجالی
  • ۰
  • ۰

باسمه تعالی

 داستان اصحاب الرَّس 

داستان اصحاب الرس با تفسیر و تحلیل

به نام خداوند جان و خرد، خدایی که ژرفای معنا از اوست و سخن را به ژرفا می‌برد؛ همان که آسمان‌ها را روشنایی بخشید و جهان هستی را با لطف خود جان بخشید و ایمن ساخت. از قدرتش آسمان پدید آمد و از حکمتش زمین آرامش یافت. به کرم خود چشمه‌ها و جویبارها پدید آورد و زمین را با گل‌ها و لاله‌ها آراست.

خداوند از میان انسان‌ها پیامبری را برانگیخت که آیین حق را به مردمی عرضه کرد که در ورای ظاهر، اما گرفتار جهل و خطر بودند. این قوم نادان، درختی را به‌جای خدا می‌پرستیدند و آن را ربّ خود می‌خواندند. آن درخت، که پر سایه و پر میوه بود، افتخارشان بود و در دل، آن را خدای خود می‌دانستند.

پیامبرِ امین خدا به سوی ایشان آمد و گفت: راه شرک خطاست، و پرستش شایسته‌ی آن کسی است که جان و خرد را پدید آورد، نه موجودی بی‌جان چون درخت. ای قوم غافل از نور، دل خود را به شرک و غرور بسته‌اید! خدایی که جان بخشید و لطفش شایسته‌ی سپاس و رضاست، سزاوار عبادت است نه آنچه ساخته‌ی دست شماست.

پیامبر هشدار داد که از خشم پروردگار بترسید؛ که قهرش می‌تواند به طوفان و رعد و برق، همه چیز را نابود سازد. اما آن قوم مغرور، با کبر و نخوت، پیام حق را نپذیرفتند و دچار غم، درد و ذلت شدند. با تمسخر گفتند: این مرد افسونگر است! سخنانش همچون آتش است و خود خیره‌سر است.

آنان گفتند سخنان پیامبر ریشه در آذر (آتش) دارد، همان‌گونه که شیطان از آتش است و نه از گوهر (نور). پیامبر پاسخ داد: من حامل نور دوست (خدا) هستم، و رسالت من از عشق و عنایت اوست. اما چون سخن حق گفت و آتش به جانشان افتاد، خشمگین شده، تیغ و نیزه کشیدند.

روزی پیامبر را گرفتند و برای آسان شدن ظلم و گناه، او را به چاه سیاه انداختند؛ چاهی پر از درد، بیم و تباهی. اما در دل چاه، نبی گفت: ای خدا! تو دانی که در دل من امید است و آهنگ تو. در آن ظلم، خدا همراه و یار پیامبر بود و لطفش بر او آشکار گشت.

اما قوم از آن راز جان بی‌خبر بودند و با کینه شعله‌ور شدند. در دلِ پاک پیامبر آتشی از عشق خدا بود که درد و اضطراب را می‌زدود. خدا فرمان داد: ای آسمان! بی‌امان، ستمگران را بسوزان و به دوزخ روانه کن.

هیچ باغ و سبزه و آبی نماند؛ جز صدای درد و عذاب چیزی باقی نماند. آن درختی که خدای ایشان بود، در آتش قهر سوخت. آتشی از آسمان فرو ریخت و آن قوم شرور و رازپوش را سوزاند.

در این داستان پیام‌های فراوانی است که تنها دل‌آگاهان می‌توانند از آن بهره برند. وقتی خشم خداوند هویدا شود، کوه و صحرا ناله سر دهند.

تحلیل و تفسیر

  1. توحید و نفی شرک: این حکایت نمونه‌ای روشن از تقابل توحید و شرک است. قوم اصحاب الرس، نماد جامعه‌ای هستند که «مظاهر مادی» مانند درخت پر میوه را به جای خدا پرستیدند. درخت اینجا نماد طبیعت یا ثروت است که انسان به آن دلبسته می‌شود و آن را به‌جای خدا می‌نهد.

  2. نقش پیامبر و رسالت: پیامبر داستان، حامل نور خدا و مظهر عشق الهی است. او در دل تاریکی قوم، چراغ هدایت است. اما چون سخنش به مذاق هوس‌بازان خوش نیامد، او را به چاه انداختند. چاه در اینجا نماد تنهایی، سختی و غربت اهل حق در جامعه‌ای تاریک است.

  3. تکرار تاریخ و عبرت: سرنوشت قوم اصحاب الرس یادآور بسیاری از اقوام است که پیامبران را تکذیب کردند و دچار قهر الهی شدند. درسی برای همگان که مبادا با غرور و جهل، راه هدایت را نادیده گیرند.

  4. سوزاندن درخت و نابودی نماد شرک: نابودی درخت معبود، نشان‌دهنده آن است که هر نماد شرک‌آلودی در نهایت در آتش خشم الهی می‌سوزد، حتی اگر در نگاه مردم با شکوه باشد.

  5. پیام نهایی شاعر: شاعر در پایان تأکید می‌کند که این قصه پندهایی ژرف دارد که تنها اهل دل، یعنی کسانی که با جان و خرد در پی حقیقت‌اند، به آن دست می‌یابند.

نویسنده

دکتر علی رجالی 

  • علی رجالی