شرحی بر واژه عرفانی جلال

باسمه تعالی

شرحی بر واژه عرفانی جلال
صفت جلال
ای خالق قدرت و جلال و جبروت
در دست تو جنّت است و نار و ملکوت
هیبت ز تو باشد و شکوهت بی‌حد
با یاد تو زنده است، ایمان و ثبوت

 

شرح شعر:

این شعر در قالبی توحیدی و عرفانی سروده شده و به ستایش قدرت، جلال و جبروت خداوند می‌پردازد. هر بیت، گوشه‌ای از عظمت الهی را بیان کرده و تأملی عمیق بر صفات او دارد. در ادامه، ابیات به تفکیک شرح داده می‌شود:

---

بیت اول:
ای خالق قدرت و جلال و جبروت
شاعر در این بیت با خطاب مستقیم به خداوند، سه صفت اصلی او را برجسته می‌کند:

قدرت: توانایی بی‌نهایت خداوند که در تمام خلقت تجلی دارد.

جلال: عظمت و شکوه معنوی خداوند که برتر از فهم بشر است.

جبروت: سلطه و هیبت بی‌چون خداوند که هیچ موجودی نمی‌تواند در برابر آن ایستادگی کند.

این ترکیب، تصویری از خالق مطلق و بی‌همتا ارائه می‌دهد که فرمانروای همه چیز است.

---

بیت دوم:
در دست تو جنّت است و نار و ملکوت
در این بیت، شاعر به مالکیت مطلق خداوند بر سه عالم اشاره می‌کند:

جنّت: بهشت و نماد رحمت و پاداش الهی.

نار: جهنم که نماد عدالت و مجازات خداوند است.

ملکوت: عالم غیرمادی و معنوی که فراتر از جهان محسوس است و نشانی از قدرت متعالی خداوند.
این مصراع نشان می‌دهد که همه چیز، از پاداش و عذاب گرفته تا جهان‌های مادی و معنوی، تحت اراده خداوند است.

 

---

بیت سوم:
هیبت ز تو باشد و شکوهت بی‌حد
شاعر در این بیت به بی‌نهایت بودن شکوه و هیبت خداوند اشاره دارد.

هیبت: ترس آمیخته با احترام که از قدرت و عظمت الهی در دل مخلوقات ایجاد می‌شود.

شکوه بی‌حد: زیبایی و بزرگی غیرقابل توصیف خداوند که هیچ محدودیتی ندارد.
این بیت، اوج ستایش شاعر از خداوند را نشان می‌دهد و عظمت او را فراتر از تصور بشر معرفی می‌کند.

 

 

---

بیت چهارم:
با یاد تو زنده است، ایمان و ثبوت
این بیت پایانی، پیام اصلی شعر را برجسته می‌سازد. شاعر یاد خداوند را عامل زنده ماندن و پایداری ایمان و ثبات می‌داند:

ایمان: باور قلبی و عمیق به خداوند که به حیات معنوی انسان معنا می‌بخشد.

ثبوت: پایداری و استواری که بدون یاد خداوند ممکن نیست.
این مصراع بیانگر این است که حیات معنوی انسان در گرو یاد و ذکر خداوند است و بدون آن، هیچ چیز دوام و بقا ندارد.
 

---

پیام کلی شعر:

این شعر، در چهار بیت، تصویری جامع از قدرت، جلال، و شکوه خداوند ارائه می‌دهد و تأکید می‌کند که همه چیز در هستی، از پاداش و عذاب گرفته تا ایمان و پایداری، وابسته به یاد و اراده اوست. شاعر با زبانی ساده ولی پرمعنا، مخاطب را به تأمل در عظمت خداوند و ضرورت ارتباط با او دعوت می‌کند.

 

صفت جلال در عرفان

صفت جلال یکی از مفاهیم بنیادی در عرفان و الهیات اسلامی است که در کنار صفت جمال، توصیف‌کننده دو جنبه از صفات الهی به شمار می‌رود. این مفهوم نه تنها در تبیین عظمت و کبریای خداوند نقش دارد، بلکه در سیر و سلوک عرفانی نیز تأثیر عمیقی بر قلب و روح سالک می‌گذارد.

تعریف صفت جلال:

صفت جلال به جنبه‌هایی از وجود خداوند اشاره دارد که عظمت، شکوه، قدرت و هیبت الهی را نمایان می‌سازد. این صفت نشان‌دهنده جنبه‌های قهر و کبریای الهی است که موجب ایجاد خشیت (ترسی همراه با احترام و عظمت‌شناسی) در دل بندگان می‌شود. صفت جلال در برابر صفت جمال قرار دارد که جنبه‌های لطف، مهربانی و زیبایی خداوند را بیان می‌کند.

ویژگی‌ها و تجلیات صفت جلال:

1. عظمت و کبریا:
صفت جلال به بزرگی و غیرقابل‌دسترس بودن خداوند اشاره دارد. این جنبه از صفات الهی نشان‌دهنده مقام بی‌کران خداوند است که انسان را به تواضع و فروتنی در برابر او وا‌می‌دارد.

2. قهر و قدرت:
جنبه‌های قهر و قضاوت الهی، مانند عدالت، انتقام از ظالمان و عذاب گنهکاران، از تجلیات صفت جلال هستند. این صفات نشان‌دهنده قدرت مطلق خداوند بر همه چیز است.

3. هیبت و خشیت:
ادراک صفت جلال در قلب سالک، خشیت و هیبتی عمیق ایجاد می‌کند. این هیبت سبب می‌شود انسان به گناه و غفلت پشت کند و همواره در حضور خداوند خود را ناچیز ببیند.

4. تأثیر در سلوک عرفانی:
در سیر و سلوک، صفت جلال معمولاً در مراحل ابتدایی و به‌عنوان وسیله‌ای برای تربیت نفس آشکار می‌شود. این صفت به سالک یادآوری می‌کند که خداوند ناظر اعمال اوست و او باید از غفلت و بی‌توجهی به حق پرهیز کند.

 

صفت جلال در قرآن و عرفان:

در قرآن کریم، آیات متعددی وجود دارند که به صفت جلال اشاره دارند. برای مثال:

آیات عظمت و قدرت الهی: «فَسُبْحَانَ الَّذِی بِیَدِهِ مَلَکُوتُ کُلِّ شَیْءٍ» (سوره یس: 83)

آیات عذاب و قهر الهی: «إِنَّ بَطْشَ رَبِّکَ لَشَدِیدٌ» (سوره بروج: 12)

عارفان این آیات را تجلی مستقیم صفت جلال می‌دانند و معتقدند ادراک این صفات، راهگشای بندگی حقیقی است.

جایگاه صفت جلال در مقایسه با جمال:

1. صفت جمال:
صفت جمال به جنبه‌های لطف، مهربانی، عشق و زیبایی خداوند اشاره دارد که قلب سالک را به آرامش و محبت می‌رساند.

2. صفت جلال:
صفت جلال ناظر به جنبه‌های شکوه، عظمت و هیبت خداوند است که موجب خشیت و فروتنی در دل عارف می‌شود.

3. تعادل میان جلال و جمال:
در عرفان، توازن میان این دو صفت ضروری است. عارفی که تنها جلال را ببیند، در ترس مطلق غرق می‌شود و ممکن است از رحمت الهی ناامید گردد. از سوی دیگر، توجه صرف به جمال ممکن است باعث غفلت از هیبت و عظمت خداوند شود. بنابراین، عارف باید هم جمال و هم جلال را با هم درک کند تا به معرفتی کامل دست یابد.

 

تأثیر صفت جلال بر سالک:

تربیت نفس: سالک با ادراک صفت جلال، به درک هیبت و عظمت خداوند می‌رسد و از غفلت و گناه بازمی‌ماند.

ایجاد خوف مقدس: این صفت، خوفی مقدس در دل انسان ایجاد می‌کند که او را به سوی بندگی خالصانه سوق می‌دهد.

حرکت به سوی کمال: با عبور از مقام خشیت و ترس، سالک به آرامش و نور صفت جمال راه می‌یابد.

نتیجه‌گیری:

صفت جلال در عرفان، نمایانگر شکوه و عظمت خداوند است که انسان را متوجه کوچکی و نیاز مطلق خود به خالق می‌کند. این صفت در کنار صفت جمال، تصویری کامل از صفات الهی را ارائه می‌دهد و سالک را به مسیر بندگی، معرفت و عشق هدایت می‌کند. درک تعادل میان این دو صفت، شرط اساسی سیر به سوی حقیقت است.

 

تهیه و تنظیم

دکتر علی رجالی