حق و باطل

باسمه تعالی

برداشتهایی از اشعار مولانا

حق و باطل

از ابتدای خلقت انسان دو جریان حق و باطل وجود داشته است.لشکر حق و لشکر باطل همواره در طول تاریخ در جنگ و جدل بوده اند.
مجموعه بینش هاو دستورالعمل هایی که تمام مسیر حق را تشکیل می دهد «اسلام » نام دارد و خداوند آن را مقرر کرده و معیار حق قرار داده و پیروی کامل از آن نشانه حرکت و ره سپردن در مسیر حق است.
قرآن و چهارده معصوم حق هستند و آنها ریسمان های الهی هستند که با تبعیت از آنها انسان در مسیر حق قرار می گیرد. ضد آن مسیر باطل است که انسان را به گمراهی هدایت می کند.

آرامش آدمی ،ز دین است 
اخلاق نکو،ورا نگین است
عقل و ادب و حیای انسان
منجی بشر،ز مکر و کین است 

دکتر علی رجالی

انسان منافق

باسمه تعالی

برداشنهایی از آیات قرآن

انسان منافق

بدترین انسان روی کره زمین شخص منافق است.منافق از کافر هم بدتر است.پیامبر گرامی در جنگ با کفار پیروز بود،چون یک طرف حق و طرف مقابل باطل بود.اما حضرت علی در جنگ ، طرف مقابلش منافق بود .لذا به ظاهر شکست می خورد و شرع مقدس  دست او را بسته بود که به حیله رو آورد.منافق روزی قرآن را بر سر نیزه ها بالا می برد و روزی پیراهن عثمان را.
انسان منافق منفعت طلب است و تهی از درون است. همانند پوست دانه است که اگر در زمین کاشته شود،نه تنها ریشه نمی دهد بلکه همرنگ و جذب زمین می شود.متقابلا انسان های مومن دانه های با مغز هستند.چنانچه در زمین قرار داده شوند ریشه پیدا می کنند و خاک را جذب می کنند.بطور کلی انسان های منافق ،جهت کسب منفعت، هر روز خود را همرنگ جماعت مقصد می کنند.

آدمی را دین و ایمان  و یقین
می کند  کامل ، وفادار و امین
آدمی را فهم و ادراک و شعور 
می برد تا عرش اعلا از زمین

دکتر علی رجالی

دین و عشق

باسمه تعالی

برداشتهایی ازآیات قرآن

دین و عشق

عشق عامل رسیدن به وصال است.با عشق می توان به محبوب خود رسید.با عقل زمینی نمی توان به وصال و لقای الهی رسید.
عشق است که تبعیت می آورد.لذا فرد عاشق به معنویات و دین مقید است.دین در حقیقت مجموعه ای از دستورالعمل هایی الهی است که مردم  را  به راه صحیح هدایت می کند.به کمک دین و عشق ، معراج الهی مقدور است.
انسان اگر بخواهد عاشق شود، ابتدا باید بنده و مطیع اوامر الهی که توسط پیام آوران الهی معین شده است و در قالب دین تدوین شده است درآید  ،  تا امکان وصال باشد.نمی توان ابتدا عاشق شد و بعد دیندار.انتهای عشق حقیقی، پیدا کردن یقین است.
عشق وسیله ای برای حل مشکلات و حل المسایل است.با عقل مشکلات را رسد و بررسی می کنی و با عشق آنرا طی می کنی.

عشق یعنی همنوا با اهل دل
در کنار دوست ماندن متصل
عشق باشد راه حق تا انتها
در رهیدن او نگردد منفصل
    
دکتر علی رجالی

عقل و عشق

باسمه تعالی

برداشتهایی از آیات قرآن

عقل و عشق

نقش عقل و عشق در زندگی انسان ،همانند نقش قیچی و سوزن خیاطی دارد. عقل حسابگر ، بر اساس حساب و کتاب نظر می دهد ولی عشق ،بر اساس محبت و نزدیکی دلها نظر می دهد.قیچی نقش جدا کردن تکه های پارچه را دارد ولی سوزن نقش وصل کردن تکه ها را دارد.
چنانچه عقل و عشق با هم کار کنند و دارای هدف مشترکی در نهایت باشند ، مطلوب و سازنده است. اما تنها با بکار بردن عقل و نداشتن عشق، اگر چه بعضا ممکن است به هدف رسید، مطلوب نیست.
عقل و عشق اگر چون دو بال با هم و هماهنگ حرکت کنند،انسان زودتر و با آرامش خاطر به هدف می رسد
.برای مثال، صله رحم که باعث آرامش و متعاقبا طول عمرمی گردد.عقل می گوید هزینه بر ووقت تلف کردن است.در صورتی که دل مایل به دیدار و رفع دلتنگی است.در خصوص والدین و فرزندان هم معمولا چنین است.والدین عاشقانه و بی حساب به فرزندان خود کمک می کنند.در صورتی که فرزندان ،اگر کاری کنند با حساب و کتاب و بعضا منت است.

 اگر داری  توعقل و علم و دانش
اگر داری تو صبر و  حلم و بینش
چرا بی تاب و نا آرام و حیران 
توکل  کن،تو اندر کار و کوشش

دکتر علی رجالی

تکیه گاه انسان

باسمه تعالی

برداشتهایی از آیات قرآن

تکیه گاه انسان

انسان به امید زنده است. بعلاوه با داشتن تکیه گاه محکم ، توان او در حرکت دو چندان می شود.در زندگی زناشویی مرد باعث قوام و تکیه گاه خانواده است.در جهان هستی هم اگر امید و تکیه گاه خدای متعال باشد.کار ها به خوبی و با سرعت به پیش می رود.همانند حرکت پرگار که به خاطر داشتن یک نقطه ثابت و چرخش حول آن ، امکان رسم یک دایره هست.
رشد انسان در جذب و دفع است.همانند یک گیاه،اگر مواد لازم جهت رشد آن به مقدار کافی داده شود و اگر علف های هرزه را دور کنیم و ساقه های اضافی را هرس شود آنگاه گیاه رشد خوب دارد.انسان های خنثی ،به اصطلاح روزمره مردم دار و بی تفاوت، انسان های موفق نیستند.گویند حضرت علی بدترین دشمن و بهترین دوست را داشت.

محبت بود رحمت حق به ما
بود لطف او بر من وبر شما
نباشد  خدا را نیازی به کس
ضمیر تو خواند خدا را خدا

دکتر علی رجالی

باطن و ظاهر انسان

باسمه تعالی

برداشتهایی از اشعار مولانا

ظاهر و باطن

خداوند ستار العیوب است.زیرادر غیر اینصورت زندگانی بین مردم سخت می شد.متاسفانه  ظاهر و باطن افراد معمولامتمایز است.آنچه در ظاهر ادعا می کنند، آن چیزی نیست که به آن اعتقاد دارند.برای کسب دنیا تظاهر می کنند.
اما افراد با تقوا همینکه لب به سخن می گشایند ، باطن آنها آشکار و همانند ظاهر آنهاست که اظهار می دارند. لذا قابل اعتماد هستند.سینه ای آنها صندوقچه اسرار و حکمت هاست.همینکه سخن می گویند از لبانشان گوهر و در افشانی می شود و می توان به درون آنها پی برد.

عبادت ذکر تنها با خدا نیست
پیمبر گفت، در دین انروا نیست
عبادت را بود اعمال ظاهر
نماز و صوم و حج، اندر خفا نیست

دکتر علی رجالی

همنشین انسان

باسمه تعالی

برداشتهایی از اشعار مولانا

همنشین انسان

انسان ها در اثر همنشینی با مردم و رفیق تحت تاثیر رفتار و افکار آنها قرار می گیرد.ذهن انسان مرتب در حال تصویر برداری و الگو گیری است.چنانچه تحت تاثیر افکار فرد یا گروهی قرار گیرد و آنها راه غلطی را داشته باشند ،بسیار سخت است که تغییر منش داد.همانند درختی که بطور مستقیم در حال تنومند شدن باشد و یا اینکه از ابتدا آنرا با قرار دادن کنار چوب بطور مایل رشد کند.اگر چه خداوند آنرا به طرف بالا و مستقیم هدایت می کند واین ما هستیم که مانع رشد صحیح آن درخت شده ایم.
مردان خدا و اولیای صالح همانند کیمیا می مانند که می توانند مس را به طلا تبدیل کند.انسانها با چنگ زدن بر افکار و خط مشی اولیای الهی و معصومین و کلام قرآن هدایت و روحشان متعالی می گردد.
همنشین دانا مو جب رحمت و همنشین نادان موجب زحمت می گردد.

دوستی با مردم اهل دل و با معرفت
می کند تامین تو را در عالم و در آخرت
دوستی بامردم بی دین و بی ایمان بسی
می برد هر دم  تو را در نکبت و در معصیت


دکتر علی رجالی

بیماری قلب

باسمه تعالی

برداشتهایی از آیات قرآن

بیماری قلب

چنانچه انسان دچار بیماری جسمی گردد .در صورت تشخیص طبیب و امکان معالجه بهبود می یابد.اما بیماری قلب ریشه در دل انسان دارد که توسط اعضای بدن،چون زبان و چشم و شهوات گوناگون،
تجلی و خود نمایی می کند.لذا معالجه آن بسیار سخت است .باید تزکیه نفس نمود و بتدریج ریشه های این بیماری روحی را خشک نمود.
چناچه در مزرعه دل دانه تقوا و احسان و محبت بکاریم،خروجی آن هم تقوا و احسان و محبت است.اما اگر دانه کینه و حسد و تزویر بکاریم،خروجی آن کینه و حسد و تزویر خواهد بود.

عشق باشد عاملی در جذب الطاف خدا
می شوی مجذوب یزدان، گر کند ما را صدا
گه تو عاشق می شوی،گه او کند بر ما نظر
عشق خورشید دل است و می دهد دل را شفا

دکتر علی رجالی

گفتن و دیدن

باسمه تعالی

برداشتهایی از آیات قرآن

گفتن و دیدن

انسان گاهی اشاره به چیزی می کند ولی با ذهن خود  تجسمی از آن شی را دارد.گاهی از نزدیک آن شی را می بیند و یا حتی لمس یا بو می کند.بدیهی است لذات آنها متمایز است. مثلا می گویید گل محمدی خوشبو است .لذا تصویری در ذهن شما ایجاد می شود.گاهی گل محمدی را از نزدیک می بویید و می بینید. در این حالت لذت دو چندان می شود.
گاهی ما خدا خدا می گوییم و بطو ر کلی ادبیات دینی داریم ولی هر گز دنبال این نیستیم که خدا را بشناسیم. با می گفتن مست نمی شویم.باید شراب طهورای معرفت الهی را چشید تا لذایذ معنوی را بهره برد.

تا نشوی مست خدا ، د یده به عالم ندری 
تا نبری حبل درون ، یوسف کنعان نشوی
 دیدن دلدا ر محال ،  با دل بیمار درون
تا نکنی ذهن تهی ، معرفت حق نبری


دکتر علی رجالی

مصیبت

باسمه تعالی

برداشتهایی از آیات قرآن

مصیبتها

گاهی برای انسانها مصیبتهایی وارد می شود که در ظاهر و ابتدا مو جب ناراحتی می گردد.اگر بدقت توجه کنیم، موجب رشد و تعالی انسان می شود.
برای مثال،برای شستن فرش ابتدا با چوب خاک های آنرا خارج و سپس می شویند.مصیبتها برای خانه تکانی دل است و  مقدمه ای برای تزکیه نفس است.
بعضی مواقع بخاطر خطاها و یا آزمایش های الهی، انسان دچار مصیبت هایی می شود.همانند حضرت یعقوب یا حضرت ابراهیم که باید اسماعیلش را به فرمان خدا ذبح کند.
بعضی اوقات، انسان دچار بیماری می گردد.لذا احساس نیاز بیشتری به مدد جهت بهبود دارد.در این حالت از خدا کمک می خواهد.

گر عشق  لقا باشد، سهل است مصیبت ها   
 چون در ره یزدانی، شهد است ملامت ها
بی نور خدا تار است ، طى کردن این دنیا          
 بی هادی و پیغمبر، دور است مسافت ها

دکتر علی رجالی